Palabras-clave: Erotismo. Rememoración. Rosa y Dantas. Tradición regional.
RESUMÉN
Esta pesquisa se ocupa de la averiguacíon de las etapas intertextuales entre las obras Grande Sertão: Veredas, de João Guimarães Rosa, publicada en 1956, de la Cartilha do Silêncio, de Francisco José Costa Dantas, de 1997. Buscamos hacer la escritura a través de sus semejanzas y diferencias, en lo que dicen las categorías analíticas de la rememorización asociada a la figuración de la tradición literaria constituida, de la alegoría de la circularidad de lo erótico, como elementos de composición de los romances. A partir de la noción de la intertextualidad (CARVALHAL, 2003) e dialogismo (BAKHTIN, 1997), fundamentos de la literatura comparada, comprendemos que lo mencionado de un escritor a otro sugere, en este contexto, tanto la continuidad de la tradición cuanto la problematizacíon o reinvención, lo que, segun Antonio Candido (2000), ayuda a constituir el “sistema literario” brasilero. En esta dirección, la obra de Francisco Dantas integra este sistema, dando le continuidad a la tradición literaria regionalista, y en particular, a la ficción de Rosa, en los cuadros de la literatura brasilera contemporánea. Para la discusión de la memoria, adoptamos los estudios de Ecléa Bosi (1994), Le Goff (1996) e Paul Ricouer (2007). En las reflexiones sobre el movimiento circular de las obras, elegimos la sistematización teórica de Walter Benjamin (1984) e Kothe (1986), en lo que nos referimos a la noción de alegoría. Sobre esa perspectiva, fue posible percibir que la memoria hace la (re)construcción de la narrativa del Sertão y de la Cartilha como expresión de la fragmentación, instigando el movimiento descontinuado. Las obras investigadas se inscriben sobre el principio de la no inmovilidad, de la alegoría de la circularidad a cerca de lo que viven sus personajes, de una memoria que escapa al encadenamiento lógico de la materia recordada, porque está hecha de “recortes” y de olvidos, de deseos sentidos y silenciados, de un tiempo conjugado a otros tiempos, de ir adelante y de volver de inmediato. Para la discusión de lo erótico, el pensamiento de Georges Bataille (2004) y el de Octavio Paz (1994) sirvieron de aporte teórico. Que a partir de ellos buscamos analizar las voluntades intensas y no permitidas, delante las “imposiciones sobre las cuales reposa el mundo de la razón” (BATAILLE, 2004). En sus singularidades, Rosa y Dantas traen la expresión de sus romances el signo de las contradicciones de la existencia, entre la apariencia y lo que se oculta en ella, entre la voluntad y los interdictos.