Dissertações/Teses

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2024
Dissertações
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  • LILIAN DE LIMA BESERRA
  • BAÚ DE MEMÓRIAS: AS LEITURAS DO “O NORDESTE BRASILEIRO” EM IBIARA, SERTÃO PARAIBANO (1967-1980)

  • Orientador : AIRAN DOS SANTOS BORGES DE OLIVEIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • AIRAN DOS SANTOS BORGES DE OLIVEIRA
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • ROSILENE ALVES DE MELO
  • Data: 25/01/2024

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  • Esta pesquisa teve como finalidade analisar as práticas de leitura relacionadas ao almanaque de feira O Nordeste Brasileiro, na cidade de Ibiara, sertão da Paraíba, no período compreendido entre 1967 e 1980. O Nordeste Brasileiro é um folheto anual montado com previsões para o inverno, indicações para plantações e ervas medicinais, prognósticos envolvendo a Astrologia, horóscopo, propagandas, calendário, circulando entre as décadas de 1940 até início do século XXI pelo Nordeste do Brasil. Ibiara foi palco de vendas deste folheto e dos leitores e das leituras sobre o tempo e o destino no sertão. Compreendendo esse sertão como um espaço de construção de narrativas e com manifestações culturais singulares que caracterizam o viver ibiarense. As leituras feitas no(s) Sertão(ões) representam um modo de vida e definem como os sujeitos compreendem e lidam com o Universo. Através da análise da estrutura e conteúdo deste folheto foi possível identificar as tramas envolvidas no processo de elaboração e como cada detalhe particulariza este almanaque. Tendo como seu autor o pernambucano Manoel Luiz dos Santos, identificou-se também um autorreconhecimento deste personagem como profeta do sertão. Os conceitos teóricos abordados têm como base os escritos de Roger Chartier (1999), compreendendo o livro enquanto uma produção social e cultural, como também entendendo o almanaque de feira enquanto um elemento da Literatura de Cordel, diante do seu formato, as maneiras de produção, edição, divulgação, os espaços de circulação e o seu público leitor (ALMEIDA, 2019).


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  • This research aimed to analyze reading practices related to the fair almanac O Nordeste Brasileiro, in the city of Ibiara, backlands of Paraíba, in the period between 1967 and 1980. O Nordeste Brasileiro is an annual leaflet assembled with predictions for winter, indications for plantations and medicinal herbs, prognoses involving Astrology, horoscopes, advertisements, calendar, circulating between the 1940s and the beginning of the 21st century in the Northeast of Brazil. Ibiara was the sales stage for this leaflet and for readers and readings about time and destiny in the backlands. Understanding this hinterland as a space for the construction of narratives and with unique cultural manifestations that characterize the life of Ibiara. The readings done in the Sertão(s) represent a way of life and define how subjects understand and deal with the Universe. By analyzing the structure and content of this leaflet, it was possible to identify the plots involved in the preparation process and how each detail particularizes this almanac. Having as its author Manoel Luiz dos Santos from Pernambuco, this character was also identified as a prophet of the sertão. The theoretical concepts covered are based on the writings of Roger Chartier (1999), understanding the book as a social and cultural production, as well as understanding the fair almanac as an element of Cordel Literature, given its format, the ways of production, editing, dissemination, circulation spaces and its readership (ALMEIDA, 2019)

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  • BEATRIZ ALVES DOS SANTOS
  • CINEMA, SERTÃO E RELIGIÃO: AS REPRESENTAÇÕES DA JUREMA SAGRADA NO SERIDÓ POTIGUAR NO FILME BOI DE PRATA (1981)

  • Orientador : LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANE LUISE SILVA MECENAS SANTOS
  • EVANDRO DOS SANTOS
  • LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • VANDA FORTUNA SERAFIM
  • Data: 27/02/2024

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  • Este trabalho analisa as representações da Jurema Sagrada no Seridó Potiguar a partir da obra cinematográfica Boi de Prata (1981), de Carlos Augusto Ribeiro Júnior. O longa-metragem que foi filmado em Caicó/RN em fins da década de 1970, ainda sob os domínios da Ditadura Civil-Militar brasileira, ficou engavetado por décadas até ser remasterizado em 2018 e se apresentar como uma possível fonte de estudos. Nessa pesquisa, buscamos analisar a Jurema Sagrada enquanto uma religião híbrida, que aglutina elementos católicos, afro-brasileiros e do espiritismo kardecista, nascida no seio do sertão e com raízes indígenas. Nosso olhar se volta para a religião pelo papel central que esta ocupa na trama de Ribeiro Jr. Tendo o filme como fonte principal, mobilizamos entrevistas com Núbia Lima (atriz, figurinista e prima de Ribeiro Jr.), Amaro Lima (maquiador e amigo de Ribeiro Jr.) e Mirabô Dantas (músico), que participaram da produção e das gravações do longa-metragem, e que fizeram parte da vida do diretor. Neste sentido, utilizamos o método da Análise do Discurso para compreender os discursos empregados no enredo, costurando as falas, cenas e recortes em consonância com a época política e social em que foi gravado. Além disto, aplicamos as abordagens preconizadas pela História Oral para dar respaldo e profundidade às nossas fontes orais e os testemunhos de memórias dos entrevistados. Trabalhamos nesta pesquisa com frames, ou imagens que capturamos de dentro das cenas, de modo que captamos imagens estáticas de uma cena de imagens em movimento (vídeos). Para análise destas imagens, exercemos a metodologia de observar por camadas, o que está em plano principal e o que está em plano de fundo, tecendo comentários que acompanham a discussão das imagens no contexto de cada capítulo. Operacionalizamos os conceitos de representações, hibridismo cultural, sertões e paisagem, para dar sustento teórico, possibilitando a reflexão a respeito de uma religião sertaneja híbrida, a Jurema, representada na cinematografia no recorte de um Seridó Potiguar entre as décadas de 1970 e 1980. Nosso objetivo com essa pesquisa, portanto, é pensar a respeito dos sertões e das religiosidades e práticas híbridas sertanejas, tendo o cinema como fonte e, sobretudo, um cinema feito por um seridoense com bases no Cinema Novo brasileiro.


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  • This work analyzes the representations of the Jurema Sagrada at the Seridó Potiguar from the cinematographic work Boi de Prata (1981), by Carlos Augusto Ribeiro Júnior. The feature film that was filmed in Caicó/RN in the late 1970s, still under the Brazilian Civil-Military Dictatorship, was shelved for decades until it was remastered in 2018 and presented as a possible source of studies. In this research, we seek to analyze the Jurema Sagrada as a hybrid religion, which brings together Catholic, Afro-Brazilian and Kardecist spiritism elements, born in the sertão and with indigenous roots. Our gaze turns to religion for its central role in the plot of Ribeiro Jr. With the film as the main source, we mobilized interviews with Núbia Lima (actress, costume designer and cousin of Ribeiro Jr.), Amaro Lima (makeup artist and friend of Ribeiro Jr.) and Mirabô Dantas (musician), who participated in the production and recordings of the featurefootage, and that were part of the director’s life. In this sense, we use the method of Discourse Analysis to understand the discourses used in the plot, sewing the lines, scenes and cutouts in line with the political and social era in which it was recorded. In addition, we apply the approaches advocated by Oral History to give support and depth to our oral sources and the testimonies of memories of the interviewees. We work in this research with frames, or images that we capture from within the scenes, so that we capture static images of a scene of moving images (videos). To analyze these images, we use the methodology of observing by layers, what is in the main plan and what is in the background, making comments that accompany the discussion of the images in the context of each chapter. We operationalize the concepts of representations, cultural hybridism, sertões and landscape, to give theoretical support, enabling reflection on a hybrid religion, a Jurema, represented in cinematography in the cut of a Seridó Potiguar between the 1970s and 1980s. Our objective with this research, therefore, is to think about the sertões and the religiosities and hybrid practices Sertanejas, having the cinema as a source and, above all, a cinema made by a seridoense with bases in the Brazilian Cinema Novo.

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  • ITALO LEONARDO DE LIMA QUEIROZ
  • Do jornal ao cordel dando a ler a ciganidade: representações sobre os ciganos no Rio Grande do Norte, Paraíba e Pernambuco (1950 – 1988)

  • Orientador : LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FLAVIO JOSÉ DE OLIVEIRA SILVA
  • JAILMA MARIA DE LIMA
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • Data: 28/02/2024

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  • Os processos históricos em que estiveram inseridos os sujeitos ciganos foram marcados por conflitos entre eles e a cultura dominante com quem os mesmos estabeleceram contatos.  Foram diversos os espaços e as populações que rejeitaram a presença dos ciganos e suas práticas monádicas. A modernidade impôs um modo de vida que foge aos interesses e costumes dos ciganos, desencadeando diversas atitudes de exclusão, expulsão, violência, dentre outras, as quais podemos conceituá-las enquanto práticas anticiganas. Os ciganos chegaram às terras que hoje conhecemos como o Brasil a partir do degredo cometido pela então coroa portuguesa; neste território, encontraram refúgio nos sertões, esse espaço que foi palco dos indesejados para inúmeras mobilidades e dinamismos culturais, onde os ciganos também estiveram inseridos. É nessa perspectiva que se consolidaram diversas representações a respeito dos ciganos, os signos da modernidade e os sertões, reverberando imagens anticiganas ou construindo imaginários que remetem as particularidades locais. Sendo assim, analisamos a partir de materiais impressos, sobretudo jornais e folhetos de cordel, como esse processo de relação dos ciganos, os sertões e modernidade no Rio Grande do Norte, Paraíba e Pernambuco entre os anos de 1950 e 1988, geraram diversas representações nos materiais já citados, incluindo representações que remetem a formas de violência, a partir da veiculação de estereótipos negativos sobre esses sujeitos.


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  • The historical processes in which gypsy subjects were inserted were marked by conflicts between them and the dominant culture with which they established contacts. There were different spaces and populations that rejected the presence of gypsies and their monadic practices. Modernity has imposed a way of life that deviates from the interests and customs of the gypsies, triggering various attitudes of exclusion, expulsion, violence, among others, which we can conceptualize as anti-gypsy practices. The gypsies arrived in the lands that we now know as Brazil after the exile committed by the then Portuguese crown; In this territory, they found refuge in the sertões, this space that was the stage for the unwanted for countless mobilities and cultural dynamisms, where the gypsies were also inserted. It is from this perspective that various representations regarding gypsies, the signs of modernity and the backlands were consolidated, reverberating anti-gypsy images or constructing imaginaries that refer to local particularities. Therefore, we analyzed from printed materials, especially newspapers and cordel leaflets, how this process of relationship between gypsies, the sertões and modernity in Rio Grande do Norte, Paraíba and Pernambuco between the years 1950 and 1988, generated diverse representations in materials already mentioned, including representations that refer to forms of violence, based on the dissemination of negative stereotypes about these subjects.

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  • ARTHUR EBERT DANTAS DOS SANTOS
  • UM NOVO CICLO FOLCLÓRICO PARA O CONSELHEIRO? A “CONTINUAÇÃO” DO PROCESSO DE FOLCLORIZAÇÃO DE ANTÔNIO CONSELHEIRO (1940-1960)

  • Orientador : JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FRANCISCO FIRMINO SALES NETO
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • MARCILIO LIMA FALCÃO
  • PAULA REJANE FERNANDES
  • Data: 28/02/2024

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  • A presente dissertação pretende-se como uma análise e continuação do processo de folclorização de Antônio Conselheiro presente na obra O Ciclo Folclórico do Bom Jesus Conselheiro do pesquisador José Calasans. Utilizando-se da ideia de um Ciclo Folclórico relativo ao chefe do Arraial de Canudos, analisarei de que maneira se seguiu esse processo, através da problematização e análise discursiva das novas peças folclóricas, discursos e produções acerca do Conselheiro, que foram produzidas posteriormente ao referido estudo inicial. Articulando temas transversais como o Messianismo, o Sebastianismo, a discussão sobre o Folclore Brasileiro e partindo de uma abordagem Sociológica e Marxista, utilizarei enquanto fontes as obras O Messianismo no Brasil e no Mundo (1965) e Cangaceiros e Fanáticos (1963), respectivamente, da socióloga Maria Pereira Isaura de Queiroz e do marxista Rui Facó, produzidas durante as décadas de 40 e 60, acerca de Antônio Vicente Mendes Maciel, considerando a contribuição destas, identificadas aqui como as novas peças folclóricas, para as novas fases do Ciclo, dando ênfase às décadas aqui abordadas. Desta forma, esta dissertação é um estudo acerca das inúmeras faces e imagens folclóricas atribuídas a Antônio Conselheiro, assim como uma análise do impacto dessas representações para a formação de um perfil imagético-cultural de uma das identidades que foram atribuídas ao povo nordestino sertanejo.


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  • This dissertation is intended as an analysis and continuation of the folklorization process of Antônio Conselheiro present in the work O Ciclo Folclórico do Bom Jesus Conselheiro by researcher José Calasans. Using the idea of a Folklore Cycle related to the chief of Arraial de Canudos, I will analyze how this process followed, through the problematization and discursive analysis of the new folklore plays, speeches and productions about the Counselor, which were produced later to the aforementioned initial study. Articulating transversal themes such as Messianism, Sebastianism, the discussion on Brazilian Folklore and starting from a Sociological and Marxist approach, I will use as sources the works O Messianismo no Brasil e no Mundo (1965) and Cangaceiros e Fanáticos (1963), respectively, by the sociologist Maria Pereira Isaura de Queiroz and the Marxist Rui Facó, produced during the 40s and 60s, about Antônio Vicente Mendes Maciel, considering the contribution of these, identified here as the new folkloric plays, to the new phases of the Cycle, emphasizing the decades covered here. In this way, this dissertation is a study of the countless faces and folklore images attributed to Antônio Conselheiro, as well as an analysis of the impact of these representations to the formation of an image-cultural profile of one of the identities that were attributed to the northeastern sertanejo people.

5
  • CLEIDIANE DE ARAUJO OLIVEIRA
  • Por uma metamorfose da dor em esperanças: a devoção aos Três Anjinhos Queimados de São Vicente/RN Séc. XX-XXI

  • Orientador : LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANE LUISE SILVA MECENAS SANTOS
  • CÍCERO JOAQUIM DOS SANTOS
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • Data: 29/02/2024

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  • Este trabalho propõe se debruçar a entender os contornos e as dinâmicas de uma devoção a três irmãos milagreiros nos sertões do Seridó. A narrativa base para o surgimento da devoção se ancora na ocorrência de uma tragédia que vitimou três irmãos pobres por volta de 1912. Partindo do entendimento e dos cuidados dedicados às crianças falecidas nos sertões e da dimensão da tragédia a história dos Três Anjinhos Queimados passou a receber uma atenção especial que foi se ampliando e atravessando o século XX até a contemporaneidade. Apesar de não termos marcos temporais definidores de quando as pessoas começaram a pedir e alcançar graças, sabemos que pelo menos quatro gerações já visitavam e pediam pela intercessão dos Anjinhos. Analisando as ramificações dessa história, o intuito é compreender como a devoção e as memórias que partem de uma tragédia que vitimou três crianças se entrelaçam a dadas experiências nestes sertões. Este estudo se insere no campo do catolicismo não-oficial e tem os conceitos de milagreiro e sublimação como fundamentais para a compreensão do que ocorre na devoção aos Anjinhos Queimados. Somado a isso o conceito de memória se insere nessa discussão dando suporte para a investigação da narrativa em torno dos milagreiros e os mecanismos que mantêm essa devoção viva. Além dele, a concepção de representação colabora para uma percepção sobre as elaborações que se alimentam e constroem paisagens em torno da devoção. E atravessando toda a pesquisa mobilizo o conceito de sertões que vem sendo pensado como uma categoria que neste território associou-se ao processo colonizador, mas que ao longo do tempo e dos interesses foi tomando novas significações. Para este trabalho foi necessário utilizar a História Oral, a análise imagética da pintura localizada na lateral da capela e das fotografias produto dessa investigação e ainda do inventariamento dos ex-votos encontrados no local de devoção.


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  • This work focuses on understanding the surroundings and dynamics of a devotion to three miracle-working siblings in the Sertão of of the Seridó region. The fundamental narrative for the emergence of this devotion is anchored in a tragedy that killed three poor siblings around 1912. Starting from the understanding and care dedicated to children who died in the Sertão and the dimension of the tragedy, the story of the Three Little Burnt Angels started receiving special attention that expanded and spanned the 20th century to contemporary times. Although we do not have defining time frames for when people began to ask for and receive graces, we know that at least four generations already visited and asked for their intercession. Analyzing the ramifications of this story, the aim is to understand how devotion and memories that stem from a tragedy that killed three children are intertwined with specific experiences in this region. This study approaches the field of non-canonical Catholicism and has the concepts of miracle worker and sublimation as fundamental to understanding what occurs in the devotion to the Little Burnt Angels. Added to this, the concept of memory is included in this discussion, supporting the investigation of the narrative surrounding miracle workers and the mechanisms that keep this devotion alive. In addition, the conception of representation contributes to a perception of the elaborations that feed from and build landscapes around devotion. And throughout the research, concepts of Sertões are used, a territory associated with the colonizing process, but that over time and interests took on new meanings. For this work, it was necessary to use Oral History, the analysis of the painting located on the side of a chapel and the photographs resulting from this investigation, besides the inventory of offerings found in the place of devotion.

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  • ANA LAURA DE SOUTO LIRA
  • TRAJETÓRIA DO LABORATÓRIO DE DOCUMENTAÇÃO HISTÓRICA: CONTRIBUIÇÕES PARA A ESCRITA DE UMA HISTÓRIA DOS SERTÕES (CAICÓ, 1998 – 2022)

  • Orientador : PAULA REJANE FERNANDES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • PAULA REJANE FERNANDES
  • RAMSÉS NUNES E SILVA
  • Data: 26/06/2024

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  • A problemática que se apresenta neste trabalho é compreender como o Laboratório de Documentação Histórica (LABORDOC) constituiu-se como acervo documental basilar para a realização de pesquisas em História dos Sertões. Assim, o objeto de investigação é o próprio LABORDOC. Busca-se conhecer a sua trajetória, seu acervo e sua caracterização enquanto Centro de Documentação. Analisamos também os usos e os usuários do LABORDOC, considerando-o enquanto um espaço de salvaguarda de um patrimônio documental que preserva memórias e produz representações sobre os sertões seridoenses através da prática historiográfica. Para tanto, dialogamos com Paes (1997), Tessitore (2003) e Belloto (2006), Halbwachs (1950), Bosi (2003), Candau (2011), Choay (2014) e Chartier (1990) para pensarmos os conceitos de centro de documentação, documento, arquivo, fundo, patrimônio documental, memórias e representações. Ademais, nossas fontes são bibliográficas, impressas e orais. Para analisá-las apoiamo-nos no esquema conceitual de Roger Chartier: apropriação, representação e circulação. O estudo está situado na dimensão da História da Historiografia e o nosso recorte espacial está situado no domínio da História dos Sertões.


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  • The issue presented in this work is to understand how the Laboratório de Documentação Histórica (LABORDOC) has been constituting itself as a fundamental document collection for carrying out research in History of the Sertões. Thus, the object of investigation is LABORDOC itself. We seek to know its trajectory, its collection and its characterization as a Documentation Center. We also aim to analyze the uses and users of LABORDOC, considering it as a space for safeguarding a documentary patrimony that preserves memories and produces representations about the seridoense sertões through historiographic practice. For that, we dialogued with Paes (1997), Tessitore (2003) and Belloto (2006), Halbwachs (1950), Bosi (2003), Candau (2011), Choay (2014) and Chartier (1990) to think on the concepts of documentation center, document, archive, background, documentary patrimony, memories and representations. Furthermore, our sources are bibliographical, and to analyze them, we rely on Roger Chartier's conceptual scheme: appropriation, representation and circulation. The study is situated in the dimension of the History of Historiography, and our spatial focus is situated in the field of the History of the Sertões.

7
  • RAIMUNDA FRANCINETE DE SOUZA
  • O PAPEL SOCIAL DAS BODEGAS NA PERIFERIA URBANA DE CAICÓ NA DÉCADA DE 1980

  • Orientador : ANTONIO JOSE DE OLIVEIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • IARÊ LUCAS ANDRADE
  • ANTONIO JOSE DE OLIVEIRA
  • JAILMA MARIA DE LIMA
  • ROSENILSON DA SILVA SANTOS
  • Data: 27/06/2024

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  • O presente trabalho dissertativo aborda o papel social das bodegas na periferia urbana de Caicó na década de 1980, no intuito de compreender como estes pequenos comércios colaboraram social e economicamente na vida dos moradores do bairro João XXIII nesta temporalidade, e identificar os fatores que contribuem para o “desaparecimento” das velhas bodegas no sertão de Caicó. O objeto evidenciado envolve aspectos sociais, culturais, políticos e econômicos numa perspectiva contemporânea, por isso, buscamos na História Social e na Cultura Material, os fundamentos necessários para construir a historiografia das bodegas de Caicó, relacionando o conceito de “sertões contemporâneos” à periferia de Caicó. Em relação às diretrizes metodológicas, utilizamos a História Oral, História Quantitativa e Análise do Discurso na constituição e tratamento das fontes da pesquisa, numa abordagem quanti qualitativa e comparativa. As fontes principais foram as narrativas orais, constituídas a partir de entrevistas com bodegueiros e fregueses do bairro João XXIII. As fontes secundárias consistem em matérias dos jornais O Poti (RN) e Diário de Natal na década de 1980 e documentos administrativos. Os resultados apontam que as bodegas de outrora eram lugares comerciais que vendiam a mercadoria no retalho e fiado na caderneta, facilitando a vida de muitos sertanejos, como também eram lugares de sociabilidades, de encontros, de lazer em espaços de segregação social, nas periferias urbanas brasileiras. Além disso, o seu “desaparecimento” está relacionado com a evolução da “técnica” e esta está em função da “globalização” do capital.


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  • The present dissertation work approach the social role of bodegas in the urban periphery of Caicó in the 1980s, with the aim of understanding how these small businesses collaborated socially and economically in the lives of residents of the João XXIII neighborhood in this period, and identify the factors that contribute to the “disappearance” of old bodegas in the sertão of Caicó. The evidenced object  involves social, cultural, political and economic aspects from a contemporary perspective, wherefore, we search in Social History and Material Culture, the necessary fundamentals to build the historiography of Caicó bodegas, relating the concept of “contemporary sertões'' to the outskirts of Caicó. Regarding methodological guidelines, we used Oral History, Quantitative History and Discourse Analysis in the constitution and treatment of research sources, in a quantitative, qualitative and comparative approach. The main sources were oral narratives, made up of interviews with bodegueiros and fregueses from the João XXIII neighborhood. Secondary sources consist of articles from the newspapers O Poti (RN) and Diário de Natal in the 1980s and administrative documents. The results indicate that the bodegas of the past were commercial places that sold the merchandise at the retail and on credited in the notebook,  facilitating the life for many sertanejos, as well as being places of sociability, meetings, leisure in spaces of social segregation, on urban outskirts Brazilians. Furthermore, its “disappearance” is related with the evolution of “technique” and this is in function of the “globalization” of capital.

8
  • DAMIAO MARCOS PEREIRA SILVA
  • Chico Bento em: uma análise histórica do seu êxito editorial (1961-2013)

  • Orientador : FABIO MAFRA BORGES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • EDWAR DE ALENCAR CASTELO BRANCO
  • FABIO MAFRA BORGES
  • PAULA REJANE FERNANDES
  • Data: 28/06/2024

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  • Pensando nas contribuições que o estudo das histórias em quadrinhos pode fornecer para as ciências humanas, a presente pesquisa é fruto de uma análise do personagem Chico Bento e a sua relação com o conceito “sertão” e a história dos sertões. Por razão disso, este trabalho busca compreender o êxito editorial do personagem Chico Bento no mundo dos quadrinhos, enquanto um personagem sertanejo produzido pela empresa de histórias em quadrinhos pertencente ao cartunista brasileiro Mauricio de Sousa. Analisando as histórias em quadrinhos publicadas pela Mauricio de Sousa Produções, foi possível perceber que a construção do personagem Chico Bento enquanto um personagem sertanejo nos dá uma possibilidade de contribuição não só para o campo de estudos de história em quadrinhos no espaço acadêmico brasileiro, mas também nos permitem visualizar os nossos processos históricos, em uma relação direta com o conceito de sertão. Na tentativa de desenvolvermos um estudo aprofundado sobre o seu êxito no mercado editorial das HQs nacionais, notamos que seria necessário averiguar e historicizar de forma crítica a construção do sertanejo Chico Bento, sob a ótica da história, de modo a estudarmos de forma científica as publicações da Maurício de Sousa Produções, pensando em seu contexto histórico de produção, entre 1961 e 2013. Portanto, para realizar a presente pesquisa, utilizamos dos seguintes passos metodológicos: (1) Identificação das funções dos personagens na trama, com foco nos protagonistas; (2) Análise das características físicas e psicológicas dos personagens; (3) Identificação dos interesses por trás da narrativa e as conclusões que podemos tirar de cada uma delas através da análise semântica das HQs; (4) Reconhecimento de elementos gráficos e estéticos que nos permitem identificar aspectos sertanejos nas histórias selecionadas; (5) Análise histórica das fontes a partir de reflexão sobre seu contexto temporal. Ao final de nosso estudo, concluímos que o êxito editorial do personagem Chico Bento no mercado de quadrinhos nacionais consiste em quatro fatores primordiais: seguir o trem da história (1); possuir uma temática atrativa (2); a construção de traços fortes (3), e uma constante atualização por parte da Mauricio de Sousa Produções (4).


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  • Thinking about the contributions that the study of comics can provide for the human sciences, this research is the result of an analysis of the character Chico Bento and his relationship with the concept and history of the hinterlands. For this reason, this work seeks to understand the editorial success of the character Chico Bento in the world of comics, as a countryside character produced by the comic book company belonging to the Brazilian cartoonist Mauricio de Sousa. Analyzing the comics published by Mauricio de Sousa Productions, it was possible to perceive that the construction of the character Chico Bento as a countryside character gives us a possibility of contribution not only to the field of studies of comics in the Brazilian academic space, but also allow us to visualize our historical processes, in a direct relationship with the concept of hinterland. In an attempt to develop an in-depth study of his success in the publishing market of national comics, we noted that it would be necessary to critically investigate and historicize the construction of the sertanejo Chico Bento, from the perspective of history, in order to scientifically study the publications by Maurício de Sousa Productions, considering its historical production context, between 1961 and 2013. Therefore, to carry out this research, we used the following methodological steps: (1) Identification of the roles of the characters in the plot, focusing on the protagonists; (2) Analysis of the physical and psychological characteristics of the characters; (3) Identification of the interests behind the narrative and the conclusions that we can draw from each of them through the semantic analysis of the comics; (4) Recognition of graphic and aesthetic elements that allow us to identify country aspects in the selected stories; (5) Historical analysis of the sources based on reflection on their temporal context. At the end of our study, we concluded that the editorial success of the character Chico Bento in the national comics market consists of four primary factors: following the train of history (1 ); have an attractive theme (2); the construction of strong features (3), and constant updating by Mauricio de Sousa Produções (4).

2023
Dissertações
1
  • ISABELA DE LORENA ZANIBONI
  • Sertão e sertanejos em Gustavo Barroso: o controle de espaços e sujeitos

  • Orientador : EVANDRO DOS SANTOS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • EVANDRO DOS SANTOS
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • KARINA ANHEZINI DE ARAUJO
  • Data: 30/06/2023

  • Mostrar Resumo
  • O presente projeto de pesquisa visa elucidar como Gustavo Barroso (1888-1959), conhecido principalmente pela sua atuação integralista e como diretor do Museu Histórico Nacional, constrói seu sertão de forma estática, transportando essa característica também aos sertanejos. Deste modo, coloca o sertanejo como objeto de estudo e não como sujeito, sendo passivo das intempéries, da violência e da ignorância, não tendo perspectiva de vida que não do outro civilizado. Analisando cinco de suas obras como fonte que datam de 1912 a 1930, juntamente com a noção de operação historiográfica proposta por Michel de Certeau e análise do sujeito e do discurso proposta por Michel Foucault, busco identificar na escrita do intelectual cearense Gustavo Barroso como constrói uma população que se torna objeto, dependente do outro, sendo protagonista apenas na hora de superação, como um povo forte, sendo ele mesmo parte do considerado povo nortista. Como um intelectual de sua época, escreve para determinado público, assim como é legitimado pelas instituições que participa, por essa perspectiva pretendo perpassar sua construção de sertão, elucidando as teorias deterministas que defendia e realizar uma análise da construção desse (não) sujeito em relação ao sertanejo, carregado pelo estigma do cangaço, da violência e da ignorância.


  • Mostrar Abstract
  • The Project of study want to show how Gustavo Barroso (1888-1959), known mainly for you interaction in moviment “Integralista” and how diretor of the Museum National History (Brasilian), make your “sertão” of estatic form, transporting this carcateristc also to “sertanejos”. This way, put the “sertanejo” how object study and not how the subject, being passive of the bad wather, of violence and ignorance, not being life perspective if not civilized other.  Analyzing five of your job how principal with dates of 1912 to 1930, together with notion historiographical operation writing of Michel de Certeau and the subject study of Michel Foucault, I want to identify in the writing of intellectual “cearense” Gustavo Barroso how did make a population becomes object, dependent of Other, being protagonista just in the hour of resilience, how Strong people, being himself a “sertanejo”. How as intellectual of your age, writing for public set, like is legitimized which institutions who take part, for this perspective I pretend study you construction os “sertão”, watching the deterministic theory the defends and to do a study os construction that (not) the subject in relation os “sertanejo”, carried for “cangaço” stigma, of violence and of the ignorance.

2
  • ÍTALA RAIANE TRAJANO ALVES
  • Pacarrete é forte como um mandacaru: protagonismo feminino, cinema e sertão

     
  • Orientador : LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • EVANDRO DOS SANTOS
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • MARCELO DIDIMO SOUZA VIEIRA
  • Data: 29/08/2023

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  • RESUMO E PALAVRAS-CHAVE EM LÍNGUA VERNÁCULA

    Pensar as representações do sertão a partir do protagonismo feminino a luz do filme Pacarrete (Allan Deberton, 2019) nos levou a começar essa busca por entender de que formas o sertão passou a ser transposto para as telas do cinema nacional começando pela fase do Cinema Novo. Embora o sertão nordestino tenha dado as caras desde sempre, pois, produzir cinema fazia parte da idealização de um país modernizado e que acompanhava as novas tendências mundiais. Foi nas décadas de 1950 e 1960 que as imagens cristalizadas do sertão foram construídas tendo como inspiração o romance regionalista de 1930. Com o fim do Cinema Novo, a temática do sertão aparece cada vez menos no cinema para retornar junto com a retomada na década de 1990. Dessa vez, o sertão da seca, do atraso e dos coronéis dá lugar a um sertão lúdico, localizado em algum lugar entre o passado e o contemporâneo. Já não há uma narrativa única. O sertão se multiplicou. Assim, cada vez que esse sertão é lido e dito no cinema, ele aparece de uma nova perspectiva. São filmes com jeito de novelas e seriados da televisão, Road Movies, melodramas, filmes alegres e desesperançosos. Narrativas concentradas em apenas um personagem e suas angústias. Na contemporaneidade o sertão do Cinema Novo aparece ainda como inspiração, mas sem uma preocupação de manter aquela forma de representar e muitas vezes numa tentativa de construir uma narrativa que supere a anteriormente construída. Em Russas, no sertão cearense, uma bailarina aposentada dança e nos convida para essa festa que é o seu sertão de cores, luzes e movimento. O lançamento do filme desencadeou uma onda de produções audiovisuais e a cidade de Russas- CE passa a ser palco de diferentes curtas que, assim como Pacarrete, nos ajudaram a pensar sobre o protagonismo feminino nos filmes de sertão na contemporaneidade.


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  • Thinking about representations of the sertão from the perspective of female protagonism in the light of the film Pacarrete (Allan Deberton, 2019) led us to begin this search by understanding in what ways the sertão began to be transposed to the national cinema screens, starting with the Cinema Novo phase . Although the northeastern hinterland has always been present, producing cinema was part of the idealization of a modernized country that followed the new world trends. It was in the 1950s and 1960s that the crystallized images of the sertão were constructed, inspired by the regionalist novel of 1930. With the end of Cinema Novo, the theme of the sertão appears less and less in cinema to return along with the resumption in the 1960s. 1990. This time, the hinterland of drought, backwardness and colonels gives way to a playful hinterland, located somewhere between the past and the contemporary. There is no longer a single narrative. The hinterland multiplied. Thus, every time this sertão is read and said in the cinema, it appears from a new perspective. They are films that look like soap operas and television series, Road Movies, melodramas, happy and hopeless films. Narratives focused on just one character and their anguish. In contemporary times, the sertão of Cinema Novo still appears as an inspiration, but without a concern to maintain that way of representing and often in an attempt to build a narrative that surpasses the previously constructed one. In Russas, in the hinterland of Ceará, a retired ballerina dances and invites us to this party that is her hinterland of colors, lights and movement. The release of the film triggered a wave of audiovisual productions and the city of Russas-CE became the stage for different short films that, like Pacarrete, helped us to think about the female role in contemporary backwoods films.

     

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  • ROSANE DOS SANTOS
  • O SERTÃO OBNUBILADO: ARARIPE JÚNIOR E A PRODUÇÃO DO SERTÃO NORTISTA NA LITERATURA
    BRASILEIRA (XIX-XX).

  • Orientador : DURVAL MUNIZ DE ALBUQUERQUE JUNIOR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CANDICE VIDAL E SOUZA
  • DURVAL MUNIZ DE ALBUQUERQUE JUNIOR
  • EVANDRO DOS SANTOS
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • Data: 30/08/2023

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  • Esta dissertação tem como objeto o sertão na literatura brasileira do século XIX, na obra do escritor e crítico literário Tristão de Alencar Araripe Júnior. Filho de uma das famílias tradicionais do Norte,  primo do escritor José de Alencar, Araripe Júnior teve formação em advocacia, pela  Faculdade de Direito do Recife, destacando-se como crítico literário e, com menos sucesso,  como escritor de romances. No Ceará, participou ativamente no debate intelectual ao lado de Capistrano de Abreu e Raimundo Antônio da Rocha Lima, nas reuniões da Academia Francesa e posteriormente na Escola Popular. No Rio de Janeiro, ao lado de Sílvio Romero e José Veríssimo, formaram a trindade crítica da época naturalista no Brasil. Foi membro da Academia Brasileira de Letras, membro do Instituto Histórico do Ceará e do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro e da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro.  Apesar disso, sua obra recebeu limitada atenção em trabalhos acadêmicos, fora da área literária, principalmente no tocante à temática do sertão. Nesse sentido, procuramos a partir de dois textos do escritor, O Retirante: scenas da seca de 1845 (1877)  e O Reino Encantado: crônica sebastianista (1878) compreender como o autor constrói na sua escrita uma ideia de sertão. Na sua vasta produção crítica, Araripe Jr., criou o conceito de obnubilação brasílica, termo utilizado pelo autor para explicar o processo de adaptação do homem europeu ao meio tropical brasileiro e à formação da brasilidade. Nosso objetivo é compreender os caminhos por meio dos quais se produziu, no âmbito do discurso literário brasileiro do século XIX e nos escritos de Araripe Júnior o sertão do norte. Tentar compreender as práticas discursivas sobre os sertões na produção de Araripe Júnior passa pela procura de relações de poder e de saber que produziram estas imagens e estes enunciados, que inventaram o sertão nortista. Para tal, estabelecemos um diálogo teórico com Pierre Bourdieu e Michel Foucault para tratar da relação das práticas discursivas do autor com a produção de uma dada visão do sertão do Norte na literatura oitocentista brasileira.

     

     


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    This dissertation has as its object the sertão in Brazilian literature of the 19th century, in the work of the writer and literary critic Tristão de Alencar Araripe Júnior. Son of one of the traditional families of the North, cousin of the writer José de Alencar, Araripe Júnior was trained as a lawyer at the Recife Law School, standing out as a literary critic and, less successfully, as a writer of novels. In Ceará, he took an active part in intellectual debate alongside Capistrano de Abreu and Raimundo Antônio da Rocha Lima, in meetings at the French Academy and later at the Escola Popular. In Rio de Janeiro, alongside Sílvio Romero and José Veríssimo, he formed the critical trinity of the naturalist period in Brazil. He was a member of the Academia Brasileira de Letras, a member of the Instituto Histórico do Ceará and the Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, and of the Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro.  Despite this, his work received limited attention in academic works, outside the literary area, especially regarding the theme of the sertão. In this sense, we seek, on the basis of two texts by the writer, O Retirante: scenas da seca de 1845 (1877) and O Reino Encantado: crônica sebastianista (1878) to understand how the author constructs in his writing an idea of the sertão. In his vast critical production, Araripe Jr. created the concept of brazilian obnubilation, a term used by the author to explain the process of adaptation of the European man to the Brazilian tropical environment and the formation of brazilianness. Our aim is to understand the ways in which the northern sertão was produced in the Brazilian literary discourse of the 19th century and in the writings of Araripe Júnior. Trying to understand the discursive practices about the backlands in the production of Araripe Júnior goes through the search of power and knowledge relations that produced these images and these enunciates, which invented the northern backlands. To this end, we establish a theoretical dialogue with Pierre Bourdieu and Michel Foucault to address the relationship of the discursive practices of the author with the production of a given vision of the sertão of the North in the Brazilian eighteenth-century literature.

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  • FRANCISCO DE SOUSA FURTADO
  • JORNALISTA E O CORONEL: COLUNAS POLICIAIS NO JORNALISMO DA SOBRAL DOS ANOS 1920

  • Orientador : JAILMA MARIA DE LIMA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANTONIO JOSE DE OLIVEIRA
  • JAILMA MARIA DE LIMA
  • RICARDO JOSÉ LIMA BEZERRA
  • Data: 25/09/2023

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  • Sertão não pode ser enxergado apenas como um espaço. Esta é uma noção muito restrita e simplista do que ele realmente é. O Sertão é a relação humana, é a comunidade, é um espaço de práticas de poder. É neste sentido que precisamos observar as práticas que constroem este espaço. A seca, mesmo trazendo perdas econômicas e mazelas, também resulta em modernização do espaço, é aí que encontramos manifestações vivas de expressão humana através da escrita e da publicação de periódicos de cunho político, recheado de críticas e sentimentos de época. No Sertão Norte do Ceará, na pequena e opulente cidade de Sobral, encontramos um jornal bem ácido e vivaz, que perdurou de 1914 a 1924. Tempo necessário para conquistar aliados e ganhar muitos inimigos, também. Este trabalho visa estudar as relações entre o jornalista Deolindo Barreto Lima, editor do jornal A Lucta, e o coronel Francisco de Almeida Monte, observando os seus feitos e a forma como eram descritos, sem deixar de lado os crimes e críticas de um para com o outro, tendo o periódico como fonte central. Esta é uma trama intrigante, cheia de acusações e poucos caminhos e é aí que a pesquisa documental em periódicos, disponíveis em arquivos físicos ou digitais, se fazem necessários, sem deixar de lado crônicas romancistas ou escritos memorialistas. Nessas leituras não é difícil encontrar textos carregadas de sentimentos e críticas, levando, facilmente a questionar se a visão que um tinha do outro era mesmo objetiva. Essa objetividade construiu um personagem com características que só existe na mente de quem descreveu, fazendo necessário analisar profundamente aquilo o que foi dito, a fim de compreender se essa construção se aproxima, ou não, de algo ficcional, imaginativo ou, mesmo, real


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  • The Sertão, or backwoods, cannot be seen only as a space. This is a very narrow and simplistic notion of what he really is. The Sertão is the human relationship, it is the community, it is a space of power practices. It is in this sense that we need to observe the practices that build this space. The drought, even with sadness and ills, also results in a modern space, that's where we find living manifestations of human expression through the writing and publication of periodicals of a political nature, full of criticism and feelings of the time. In the north Sertão of Ceará, in the small and opulent city of Sobral, we find a very acidic and lively newspaper, which lasted from 1914 to 1924. Time needed to win allies and win many enemies, too. This work aims to study the relations between the journalist Deolindo Barreto Lima, editor of the newspaper A Lucta, and Colonel Francisco de Almeida Monte, observing their deeds and the way they were described, without leaving aside the crimes and criticisms of one towards another, having the newspaper as a central source. This is an intriguing plot, full of accusations and few paths and that's where the documentary research in newspapers, available in physical or digital files, if desired, without leaving aside romantic chronicles or memoirist writings. In these readings, it is not difficult to find texts loaded with feelings and criticism, easily leading to question whether the view that one had of the other was really objective. This objectivity built a character with characteristics that only exist in the mind of the person who described it, making it necessary to deeply analyze what was said in order to understand whether or not this construction is close to something fictional, imaginative or even real.

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  • ANDRÉ VICENTE E SILVA
  • A JUREMA SAGRADA DE MARIA DO SALGADINHO: REPRESENTAÇÕES DO CATIMBÓ NO SERTÃO DO SERIDÓ POTIGUAR

  • Orientador : FABIO MAFRA BORGES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANE LUISE SILVA MECENAS SANTOS
  • ESTEVAO PALITOT
  • FABIO MAFRA BORGES
  • PAULA REJANE FERNANDES
  • Data: 28/09/2023

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  • O texto analisa o trabalho da Jurema Sagrada realizado por Maria do Salgadinho (Maria Moreira da Silva, 1933-2017), entre os anos de 1952 a 2016, no contexto das religiosidades afro-ameríndias no Seridó Potiguar. A pesquisa parte da premissa de haver em suas práticas traços de antigos rituais que abrange as culturas negra e indígena. Sobretudo os povos genericamente chamados de Tapuias (Tarairiu), que viviam pelo sertão norte-rio-grandense. Mediante a gestualidade, a ritualística e o constante uso da fumaça, das folhas e da bebida da jurema, acredito na aproximação de sua ritualística com o culto aos ancestrais indígenas. Questiono: Em que medida a Jurema Sagrada de Maria do Salgadinho incorpora elementos das práticas juremeiras ancestrais? Para nortear as discussões, conto com teóricos como Ronaldo Vainfas (1995), que contribui para rever os efeitos da presença europeia na América quinhentista; Darcy Ribeiro (1995), que aborda a formação do povo “brasileiro”; Cristina Pompa (2001), tratando da diversidade indígena e a utilização da “religião como tradução”; além de Mircea Eliade (2010), Sandro Guimarães Salles (2010), Luiz Assunção (2010) entre outros estudiosos que tratam da problemática em questão. Assim, compreendo ser relevante a aproximação entre academia e as micro-histórias, possibilitando narrativas como a da religiosa sertaneja Maria do Salgadinho, pois estas movimentam outras centralidades e promovem através de tenções, negociações e acomodações, mudanças significativas no espaço e na vida de pessoas que se permitem vivenciar experiências profundas em qualquer âmbito, incluindo espiritual. Este foi o caso dessa mulher, mestiça, de origem rural, que participou da história do seu lugar por meio de sua religiosidade, forjada nas brenhas do Sertão. 


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  • The text analyzes the work of Jurema Sagrada carried out by Maria do Salgadinho (Maria Moreira da Silva, 1933-2017), between the years 1952 to 2016, in the context of Afro-Amerindian religiosities in Seridó Potiguar. The research is based on the premise that there are traces of ancient rituals in their practices that encompass black and indigenous cultures. Above all, the people generically called Tapuias (Tarairiu), who lived in the North-Rio Grande hinterland. Through gestures, rituals and the constant use of smoke, leaves and jurema drink, I believe in the approximation of its rituals with the cult of indigenous ancestors. Question: To what extent does Maria do Salgadinho's Sacred Jurema incorporate elements of ancestral jure practices? To guide the discussions, I rely on theorists such as Ronaldo Vainfas (1995), who contributes to reviewing the effects of the European presence in 16th-century America; Darcy Ribeiro (1995), who addresses the formation of the “Brazilian” people; Cristina Pompa (2001), dealing with indigenous diversity and the use of “religion as translation”; in addition to Mircea Eliade (2010), Sandro Guimarães Salles (2010), Luiz Assunção (2010) among other scholars who deal with the problem in question. Thus, I understand that the approximation between academia and micro-histories is relevant, enabling narratives such as that of the sertaneja religious Maria do Salgadinho, as these move other centralities and promote, through tensions, negotiations and accommodations, significant changes in space and in people's lives. who allow themselves to experience profound experiences in any sphere, including the spiritual one. This was the case of this woman, mestizo, of rural origin, who participated in the history of her place through her religiosity, forged in the wilds of the Sertão. 

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  • THALES LORDAO DIAS
  • “VÓS SABEIS COMO AS COUSAS SE PASSAM”: MAGISTRATURA, POLÍTICA E CLIENTELISMO NOS SERTÕES (SERIDÓ, 1858-1907).

     

  • Orientador : JUCIENE BATISTA FELIX ANDRADE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JUCIENE BATISTA FELIX ANDRADE
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • ROSENILSON DA SILVA SANTOS
  • LÍDIA RAFAELA NASCIMENTO DOS SANTOS
  • Data: 28/09/2023

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  • Na presente dissertação buscamos analisar a inserção política dos magistrados nos sertões do Seridó norte-rio-grandense, entre 1858 e 1907, cujas formas de atuação investigamos por meio de um estudo prosopográfico, a partir de fontes hemerográficas e judiciais, bem como da legislação sobre o Poder Judiciário e sobre eleições, além dos relatórios dos presidentes de províncias/estados e do Ministro da Justiça. Dialogando com conceitos como os de história política, elites, clientelismo e redes de sociabilidades, buscamos compreender a dinâmica da ocupação dos cargos de magistrados e de sua utilização para fins políticos, analisando de que forma um ideário de sertão como terra sem lei, despovoada, incivilizada, influenciou nas escolhas dos magistrados para atuarem nas comarcas sertanejas. Recorrendo a uma perspectiva micro histórica, tomamos como paradigma Dr. Manoel José Fernandes, magistrado seridoense que, durante mais de quarenta anos (1861-1907), esteve inserido na vida política seridoense, como chefe do Partido Liberal, durante a monarquia, e, proclamada a República, do Partido Republicano, cujas trajetórias profissional e política reconstruímos, confrontando-as com as daqueles magistrados que atuaram nos sertões do Seridó e buscando demonstrar a importância das redes de compadrio e, em seu núcleo, do grupo familial, para que as elites políticas locais mantivessem seu prestígio e status social. Metodologicamente, partimos da revisão bibliográfica, valendo-nos ainda do paradigma indiciário, e adotando a micro-história e a ligação nominativa como abordagens no manejo das fontes.


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  • In the present dissertation, we seek to analyze the political insertion of magistrates in the sertões of the north-rio-grandense Seridó, between 1858 and 1907, whose forms of action we investigate through a prosopographic study, from hemerographic and judicial sources, as well as the legislation on the Judiciary and on elections, in addition to the reports of the presidents of provinces/states and the Minister of Justice. Dialoguing with concepts such as political history, elites, clientelism and sociability networks, we seek to understand the dynamics of occupation of magistrate positions and their use for political purposes, analyzing how an idea of the sertão as a lawless, depopulated, uncivilized, influenced the choices of magistrates to act in the hinterland districts. Using a micro historical perspective, we take as a paradigm Dr. Manoel José Fernandes, a magistrate from Serido who, for more than forty years (1861-1907), was inserted in the political life of Serido, as head of the Liberal Party, during the monarchy, and, proclaimed the Republic, of the Republican Party, whose professional and political trajectories we reconstruct, confronting them with those judges who acted in the sertões of Seridó and seeking to demonstrate the importance of the family group and the networks of cronyism for the local political elites to maintain their prestige and social status. Methodologically, we start with a bibliographical review, still using the evidence paradigm, and adopting micro-history and nominative linking as approaches in the management of sources.  

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  • FRANCISCO FÉLIX DA SILVA MARIZ
  • “DINARTE ESTÁ MORTO”?: narrativas e temporalidades na (re)construção de memórias sobre um agente político do Seridó potiguar (1980 - 1984)

  • Orientador : JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • IRANILSON BURITI DE OLIVEIRA
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • PAULA REJANE FERNANDES
  • ROSENILSON DA SILVA SANTOS
  • Data: 29/09/2023

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  • Essa dissertação tem como objeto as memórias que Dinarte de Medeiros Mariz projetou de si mesmo ao longo da sua vida pública, todavia, estamos dentro de um recorte temporal a partir de uma entrevista que o mesmo concedeu a TVU em 1980 – e finaliza com a sua morte, em nove de julho de mil novecentos e oitenta e quatro, após passar dois meses internado no Hospital de Base de Brasília, DF, acometido de uma hemorragia intestinal. Dinarte Mariz foi um político destacado no Rio Grande do Norte e no Brasil e teve uma carreira na qual assumiu os cargos que foi de prefeito de Caicó, governador potiguar a senador da República Federativa do Brasil. No momento de sua morte acorreram às ruas de Natal e Caicó uma quantidade significativa de admiradores e curiosos que o jornal Diário de Natal, classificou como uma grande multidão. O corpo do então senador chegou ao Rio Grande do Norte em um avião da Força Aérea Brasileira – FAB – onde recebeu honras de chefe de Estado no então Palácio do Governo do RN. Após as exéquias finais, na capital, uma esquadrilha da FAB trouxe o ex prefeito de Caicó, juntamente com familiares e aliados políticos, para o último adeus na Cidade de Caicó, onde foi sepultado. O referido político, de uma forma maestral, conduziu a construção da memória de si, de forma, que torna-se uma grande perigo um trabalho sobre ele ficar preso a essas memórias. Sendo assim, esta pesquisa busca entrecruzar informações sobre as memórias de Dinarte Mariz, que transitou entre os muitos acontecimentos da política do Brasil e, conforme fontes jornalística, era defensor incansável dos governos ditatoriais. Todavia, há um fato histórico e documentado pelo jornal Diário de Natal, que fez uma cobertura especial da morte, do velório e da missa de sétimo dia do senador morto, que forma uma narrativa importante da memória de Dinarte Mariz que foi explorada nesta pesquisa, além de um livro intitulado “Dinarte 80 anos” que o mesmo organizou suas memórias como desejaria que as mesmas fossem divulgadas.


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  • This dissertation has as its object the memories that Dinarte de Medeiros Mariz projected of himself throughout his public life, however, we are within a time frame from his death on July 9, 1980 in four, after spent two months hospitalized at the Hospital de Base in Brasília, DF, suffering from an intestinal hemorrhage. Dinarte Mariz was an outstanding politician in Rio Grande do Norte and Brazil and had a career ranging from mayor of Caicó, governor of Rio Grande do Norte to senator of the Federative Republic of Brazil. At the time of his death, a significant number of admirers and onlookers took to the streets of Natal and Caicó, which the newspaper Diário de Natal classified as a large crowd. The senator's body arrived in Rio Grande do Norte on a Brazilian Air Force – FAB – plane, where he received honors as head of state at the then RN Government Palace. After the final funeral in the capital, a FAB squadron brought the former mayor of Caicó together with family members and political allies for the last goodbye in the City of Caicó where he was buried. The referred politician in a masterful way led the construction of his memory, so that it becomes a great danger for a work about him to be trapped in the constructed memories. Therefore, this research seeks to interweave information about the memories of Dinarte Mariz who transited between the many events of Brazilian politics and, according to journalistic sources, was a tireless defender of dictatorial governments. However, there is a historical fact documented by the Diário de Natal newspaper that covered the dead senator's death, wake and seventh-day mass, which forms an important narrative of Dinarte Mariz's memory that was explored in this research.

2022
Dissertações
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  • NATÁLIA RAIANE DE PAIVA ARAÚJO
  • Os Sertões Naturais sobre as lentes de Oswaldo Lamartine de Faria (1940-1980)

     
     
     
  • Orientador : EVANDRO DOS SANTOS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • BRUNO BALBINO AIRES DA COSTA
  • EVANDRO DOS SANTOS
  • JUCIENE BATISTA FELIX ANDRADE
  • OLIVIA MORAIS DE MEDEIROS NETA
  • Data: 17/02/2022

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  • Nesta dissertação examinamos a natureza como sujeito da história e o homem como agente geológico atuante no meio natural. Do ponto de vista histórico e espacial, a natureza que analisamos está localizada na região do Seridó potiguar, denominada de sertão do Seridó, interior do Rio Grande do Norte. Entrelaçamos neste trabalho os estudos do sertanista Oswaldo Lamartine de Faria sobre a região do Seridó, trazendo uma releitura da história e da etnografia seridoenses através do viés “natureza e homem”, abordando os conceitos de história ambiental, sertão e modernidade. Deste modo, tais conceitos foram investigados como caracterizadores e construtores do espaço sertanejo, configurando-se, assim, o enaltecer do bioma original brasileiro (a caatinga) e a construção de certa identidade sertaneja a partir de uma ideia de natureza. A partir do exame desta relação entre a humanidade e determinado meio natural buscamos demonstrar algumas de suas consequências, além de apontarmos soluções para o desenvolvimento da região em questão, efetuando, por conseguinte, uma nova abordagem sobre a tessitura da escrita sobre os sertões nordestinos.

     
     
     

  • Mostrar Abstract
  • In this dissertation we examine nature as a subject of history and man as a geological agente acting in the natural environment. From a historical and spatial point of view, the nature that we analyzed is located in the region of Seridó potiguar, called sertão do Seridó, in the interior of Rio Grande do Norte. In this work, we intertwine the studies of the sertanist Oswaldo Lamartine de Faria on the Seridó region, bringing a reinterpretation of Serido's history and ethnography through the “nature and man” bias, approaching the concepts of environmental history, sertão and modernity. In this way, such concepts were investigated as characterizers and builders of the sertanejo space, configuring, thus, the praise of the original Brazilian biome (the caatinga) and the construction of a certain sertanejo identity from an idea of nature. From the examination of this relationship between humanity and a certain natural environment, we seek to demonstrate some of its consequences, in addition to pointing out solutions for the development of the region in question, making, therefore, a new approach to the texture of writing about the northeastern sertões.

     
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  • EDUARDO KLEYTON DE MEDEIROS
  • ESCREVER UM SERTÃO: A ESCRITA ETNOGRÁFICA DE OSWALDO LAMARTINE DE FARIA (SERIDÓ, 1945 – 2005)

  • Orientador : EVANDRO DOS SANTOS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • EVANDRO DOS SANTOS
  • DURVAL MUNIZ DE ALBUQUERQUE JUNIOR
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • RODRIGO TURIN
  • Data: 26/05/2022

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  • A presente pesquisa debruça-se sobre a obra de Oswaldo Lamartine de Faria (1919 – 2007), escritor consagrado no universo letrado do Rio Grande do Norte, e que entre 1945 e 2005 dedicou-se ao estudo e à escrita sobre o mundo rural, especialmente o sertão do Seridó, construindo uma obra de gêneros textuais variados e com significativas marcas autobiográficas. A análise do discurso que opera em seus ensaios e na escrita de si, principalmente em suas entrevistas e correspondências publicadas, permitiu empreender o exame de determinada concepção sobre o sertão do Seridó por ele construída ao longo do século XX, privilegiando os modos como no texto se manifestam sua experiência com o tempo e o espaço que põe em prática. Assim, no primeiro capítulo, abordamos os pressupostos existenciais que estruturam o saber histórico efetivamente usado pelo sertanista em sua leitura do sertão (RICOEUR, 2007). No segundo capítulo nos dedicamos à análise dos procedimentos de pesquisa e escrita que conformam a etnografia posta em prática pelo autor (CERTEAU, 1998). Por fim, consideramos que o sertanista faz usos deliberados do passado para, de maneira escusa, investir na consolidação de uma memória acerca de uma dominação política sobre o sertão do Seridó.


  • Mostrar Abstract
  • This research focuses on the work of Oswaldo Lamartine de Faria (1919 – 2007), a renowned writer in the literate universe of Rio Grande do Norte, who between 1945 and 2005 dedicated himself to the study and writing about the rural world, especially the sertão do Seridó, building a work of varied textual genres and with significant autobiographical marks. The analysis of the discourse that operates in his essays and in the self writing, mainly in his interviews and published correspondence, allowed to undertake the examination of a certain conception about the sertão do Seridó built by him throughout the 20th century, privileging the ways in which in the text their experience with the time and space they put into practice are manifested. Thus, in the first chapter, we approach the existential assumptions that structure the historical knowledge effectively used by the sertanist in his reading of the sertão (RICOEUR, 2007). In the second chapter we dedicate ourselves to the analysis of the research and writing procedures that make up the ethnography put into practice by the author (CERTEAU, 1998). Finally, we consider that the sertanista makes deliberate use of the past to, in an excusive way, invest in the consolidation of a memory about a political domination over the sertão of Seridó.

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  • ERICLIS DANTAS DE OLIVEIRA
  • ATENAS EM RUÍNAS, SERTÃO E PERSISTÊNCIA: NOVAS E VELHAS REPRESENTAÇÕES DE ASSÚ NA ESCRITA DE CELSO DANTAS DA SILVEIRA ENTRE AS DÉCADAS DE 1980 À 1990

  • Orientador : PAULA REJANE FERNANDES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FRANCISCO FIRMINO SALES NETO
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • PAULA REJANE FERNANDES
  • Data: 04/08/2022

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  • Esta pesquisa objetiva problematizar as representações de Assú/RN a partir da produção intelectual do jornalista Celso Dantas da Silveira (1929-2005). Nos propomos a analisar como o mesmo buscou se apropriar das representações para salvaguarda-las e em seguida se construir como herdeiro de um sertão de poesia. Enfatizamos que não buscamos investigar como as representações sobre Assú foram construídas, tendo em vista que a escrita de Celso da Silveira possui um caráter de preservação. Dito isto, buscamos pesquisar como Celso da Silveira se apropriou das representações de Terra dos Poetas, Terra dos Verdes Carnaubais e Atenas Norte-Rio-Grandense, colocando em circulação novas e antigas representações sobre a cidade e sobre si, essa última, emerge à medida que ele vai tentando fazer da urbe a base que legitima suas ações intelectuais. Nossas fontes foram livros escritos por Celso da Silveira, a análise foi embasada no Esquema Conceitual de Roger Chartier (2002), Representação, Apropriação, Prática e Circulação. Para responder nossos questionamentos, dialogamos com a História dos Sertões, História Cultural e História Intelectual.


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  • This research has a purpose to problematize the representations of Assú/RN from the intellectual production of the journalist Celso Dantas da Silveira (1929-2005). We propose to analyze how he sought to appropriate the representations to safeguard them and then build as heir to backwoods of poetry. We emphasize that we do not seek to investigate how representations of Assú were constructed, given that Celso da Silveira's writing has a character of preservation. So, we seek to research how Celso da Silveira appropriated representations from Terra dos Poetas, Terra dos Verdes Carnaubais and Atenas Norte-Rio-Grandense, putting into circulation new and old representations about the city and about himself, the last one material, emerges as he tries to make the city the basis that legitimizes his intellectual actions. Our sources were books written by Celso da Silveira, and the analysis was based on Roger Chartier's Conceptual Scheme (2002), Representation, Appropriation, Practice and Circulation. To answer our questions, we dialogue with the Backwoods History, Cultural History, and Intellectual History

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  • BRENA DA SILVA DANTAS
  • Em todos os períodos há flores nos sertões: representações sertanejas nas cartas-crônicas de Paulo Bezerra (1985-2016)

     
  • Orientador : PAULA REJANE FERNANDES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FRANCISCO FABIANO DE ALMEIDA MENDES
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • PAULA REJANE FERNANDES
  • Data: 30/08/2022

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  • O objetivo deste trabalho foi analisar as representações de sertões existentes nas cartas-crônicas do escritor seridoense Paulo Bezerra (1933-2017). As principais fontes da pesquisa foram as obras: Cartas dos Sertões do Seridó (2000), Outras Cartas dos Sertões do Seridó (2004), Novas Cartas dos Sertões do Seridó (2009), Cartas dos Sertões do Seridó – 4º Livro (2013) e Últimas Cartas dos Sertões do Seridó (2018). O material utilizado nesse estudo não foram cartas comuns, de cunho pessoal, mas cartas que foram enviadas com o intuito da publicação e divulgação do seu conteúdo, assim a chamaremos de carta-crônica, de acordo com Silva (2012). Essas produções eram enviadas por Bezerra ao jornalista Woden Madruga, que as publicava em sua coluna no jornal Tribuna do Norte. Com o passar dos anos e grande volume de cartas-crônicas já produzidas, estas foram sendo gradativamente publicadas em livros. A análise das fontes foi feita a partir dos conceitos de representação, apropriação e circulação, segundo Roger Chartier (2002), que nos possibilita apresentar as representações criadas e/ou reformuladas por Bezerra. Os sertões enquanto categoria produzida para delimitar um espaço físico, social e cultural será pensado a partir de autores como Janaína Amado (1995) em diálogo também com outros escritores que pensam os sertões brasileiros, mas evidenciando o sertão construído e narrado por Paulo Bezerra.


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  • The objective of this work he was analyze the representations of the sertões in the chronicles of the writer Paulo Bezerra (1933-2017). The main sources of this research were the works Cartas dos Sertões do Seridó (2000), Outras Cartas dos Sertões do Seridó (2004), Novas Cartas dos Sertões do Seridó (2009), Cartas dos Sertões do Seridó – 4th Book (2013) and Últimas Cartas dos Sertões do Seridó (2018). The material used in this study were not ordinary letters of a personal nature, but letters that were sent with the purpose of publishing and disseminating their content, for that reason we will call them as chronicle-letters, based in Silva (2012). These productions were sent by Bezerra to the journalist Woden Madruga, who published them in his column in the newspaper Tribuna do Norte, over the years and with a large volume of chronicle-letters produced, these were gradually published in books. The analysis of the sources was made through the concepts of representation, appropriation and circulation, according to Roger Chartier (2002), which allows us to present the representations created and/or reformulated by Bezerra. The sertões as a category produced to delimit a physical, social and cultural space were thought through authors such as Janaína Amado (1995) in dialogue with other writers who wrote about the Brazilian Sertões, but highlighting the sertão constructed and narrated by Paulo Bezerra.

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  • MAIARA BRENDA RODRIGUES DE BRITO
  • PROJETO BAIXO-AÇU: UMA ANÁLISE SOBRE O DISCURSO DE MODERNIDADE NO SERTÃO POTIGUAR (1975-1985)

  • Orientador : AIRAN DOS SANTOS BORGES DE OLIVEIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • AIRAN DOS SANTOS BORGES DE OLIVEIRA
  • JOVELINA SILVA SANTOS
  • JUCIENE BATISTA FELIX ANDRADE
  • Data: 19/09/2022

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  • O presente trabalho se debruça sobre o Projeto Baixo-Açu, obra hídrica direcionada para o Vale do Açu (RN) durante a década de 1970. O intuito da intervenção era potencializar a produtividade das terras, inseri-la no mercado industrial, enfrentar os problemas relacionados a enchentes e estiagens que atacavam a região. Para enfrentar as adversidades, o Estado implementou um conjunto de ações consideradas modernas e que tiveram como respaldos o discurso de engenheiros e técnicos, o que pode ser caracterizado como uma modernização autoritária.  O trabalho versa sobre as análises dos discursos políticos, técnicos e jornalísticos entre 1975 e 1985 que defenderam a modernidade para o Vale por meio do Projeto Baixo-Açu. O estudo permitiu entender como os agentes do poder atuavam na defesa do projeto e como a ideia de modernidade era utilizada para fortalecer a concepção de progresso e salvação. O deslocamento da cidade de São Rafael, assim como a nova sua estrutura urbana também foi analisada a partir dos discursos que enalteciam a ideia de modernizar o sertão. A investigação também recuperou as considerações sobre as manifestações sociais durante a implementação da obra e constatou perseguição política a lideranças sindicais, eclesiásticas e docentes. Este estudo faz uso do periódico O Diário de Natal (1975 - 1979); materiais emitidos pelo Departamento da Polícia Federal - Superintendência Regional do Rio Grande do Norte; Ministério da Aeronáutica; Serviço Nacional de Informações; relatório e Panfleto de Propaganda do DNOCS e, também, se baseia em correspondências direcionadas ao Bispo Dom Heitor e discurso do político Moacyr Duarte. A narrativa ampara-se nos conceitos: sertão, modernidade, modernização e discurso.


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  • The present work focuses on the Baixo-Açu Project, a water project directed to the Açu Valley (RN) during the 1970s. The purpose of the intervention was to increase the productivity of the land, insert it in the industrial market, face the problems related to floods and droughts that attacked the region. To face adversities, the State implemented a set of actions considered modern and that were supported by the discourse of engineers and technicians, which can be characterized as an authoritarian modernization.  This work is about the analysis of the political, technical and journalistic discourses between 1975 and 1985 that defended modernity for the Valley through the Baixo-Açu Project. The study allowed us to understand how the agents of power acted in defense of the project and how the idea of modernity was used to strengthen the concept of progress and salvation. The displacement of the city of São Rafael, as well as its new urban structure was also analyzed based on the discourses that praised the idea of modernizing the sertão. The research also recovered the considerations about the social manifestations during the implementation of the construction and verified political persecution to union, ecclesiastic and teaching leaders. This study makes use of the periodical O Diário de Natal (1975 - 1979); materials issued by the Federal Police Department - Regional Superintendence of Rio Grande do Norte; the Ministry of Aeronautics; the National Information Service; the DNOCS report and advertising pamphlet, as well as correspondence to Bishop Dom Heitor and speeches by the politician Moacyr Duarte. The narrative is based on the concepts: sertão, modernity, modernization and discourse.

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  • JOÃO PAULO DE LIMA SILVA
  • A IMPLANTAÇÃO DA ALIANÇA PARA O PROGRESSO, O PROGRAMA ALIMENTOS PARA A PAZ E AS FRENTES DE TRABALHO NO SERTÃO DO SERIDÓ POTIGUAR (1961-1978)

  • Orientador : JAILMA MARIA DE LIMA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JAILMA MARIA DE LIMA
  • JUCIENE BATISTA FELIX ANDRADE
  • PALOMA PORTO
  • Data: 24/10/2022

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  • Esta dissertação analisa a implementação dos programas Aliança para o Progresso, Alimentos para a Paz e as Frentes de Trabalho, no Seridó Potiguar entre 1961 e 1978. Embora com objetivos e ações diferentes, os três programas voltaram-se para o atendimento da população em épocas de calamidades climáticas, de secas ou de cheias e foram decisivos para a assistência aos sertanejos. Ao mesmo tempo em que os impactos sociais das calamidades diminuíam, esses programas serviram para fixar esses sertanejos nos seus locais de origem, impedindo, em alguma medida, as grandes migrações. O trabalho perpassa por uma análise com enfoque político – social historiográfico e dos conceitos de sertão, história política e pobreza. Essa pesquisa foi realizada no site da Hemeroteca Digital, nele foram encontrados os jornais: Diário de Natal, Diário de Pernambuco, Correio Braziliense e O Poti, que nos possibilitaram perceber como a imprensa noticiava a implantação de programas, mas também como se referia a momentos de calamidades, sejam de secas ou de cheias. Foram realizadas pesquisas no arquivo da Diocese da cidade de Caicó, onde através de cartas, relatórios e recibos, nos esclareceu e trouxe novos fatos referentes aos diversos programas implementados na região do Seridó potiguar. Da mesma forma, o 1º Batalhão de Engenharia e Construção de Caicó, nos apresentou relatórios oficiais que nos possibilitaram aprofundar os estudos sobre as obras gerenciadas pela instituição originando diversas Frentes de Trabalho. Ao longo do período estudado, buscamos esclarecer o quanto essas relações e estruturas estabelecidas em nome da seca e pobreza estabelecida, eram atividades primordiais para uma multidão que ofertava a mão de obra em troca de um pagamento e alimentação repassados através dos convênios firmados entre os governos do Rio Grande do Norte e o governo dos Estados Unidos da América.


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  • This dissertation analyzes the implementation of the programs Alliance for Progress, Food for Peace and the Work Fronts in Seridó Potiguar between 1961 and 1978. of climatic calamities, droughts or floods and were decisive for the assistance to the countrysides. At the same time that the social impacts of the calamities diminished, these programs served to fix these countrysides in their places of origin, preventing, to some extent, large migrations. The work goes through an analysis with a political - social historiographical focus and the concepts of sertão, political history and poverty. This research was carried out on the website of Hemeroteca Digital, where the newspapers were found: Diário de Natal, Diário de Pernambuco, Correio Braziliense and O Poti, which allowed us to perceive how the press reported the implementation of programs, but also how it referred to moments disasters, whether droughts or floods. Research was carried out in the archives of the Diocese of the city of Caicó, where through letters, reports and receipts, he clarified and brought us new facts regarding the various programs implemented in the region of Seridó Potiguar. In the same way, the 1st Battalion of Engineering and Construction of Caicó, presented us with official reports that allowed us to deepen the studies on the works managed by the institution, originating several Work Fronts. Throughout the period studied, we sought to clarify how these relationships and structures established in the name of drought and established poverty were primary activities for a crowd that offered labor in exchange for payment and food passed on through agreements signed between governments. of Rio Grande do Norte and the government of the United States of America.

     

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  • MARIA ALDA JANA DANTAS DE MEDEIROS
  • VASTAS E ERMAS: MULHERES NÃO BRANCAS NO SERTÃO DO RIO GRANDE (SERIDÓ, SÉCULOS XVIII E XIX)

  • Orientador : HELDER ALEXANDRE MEDEIROS DE MACEDO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANA SARA RIBEIRO PARENTE CORTEZ IRFFI
  • ANE LUISE SILVA MECENAS SANTOS
  • HELDER ALEXANDRE MEDEIROS DE MACEDO
  • Data: 25/10/2022

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  • Esse estudo aborda mulheres não brancas (índias, africanas, pretas, negras, mamalucas, cabras, crioulas, mulatas, mestiças e pardas) no sertão do Seridó, na Capitania do Rio Grande, e analisa as representações elaboradas sobre essas mulheres nas documentações históricas referentes aos séculos XVIII e XIX. Mobilizando os conceitos de qualidade e condição, a investigação se desenvolve em fontes eclesiásticas (assentos de batismos, matrimônios e óbitos), judiciais (inventários post-mortem, cartas de alforrias e ações de liberdade) e sesmariais. Parte do cruzamento quantitativo e qualitativo das documentações, respaldado nos instrumentos metodológicos do paradigma indiciário e do método onomástico, em diálogo com uma abordagem micro histórica. A partir da reconstrução de trajetórias de mulheres não brancas, entende de modo interseccional suas dinâmicas sociais e econômicas e estratégias como trabalho, formação de famílias e lutas judiciais por liberdade, em busca de ascensão social. Observa suas representações nos registros históricos no decorrer dos processos de mobilidade social e investiga também seus patrimônios e alianças horizontais e verticais firmadas em suas redes de contato, por vezes reforçadas pelo estabelecimento de parentesco espiritual, através do compadrio. Ao versar sobre uma temática ainda pouco abordada na historiografia sobre o sertão do Seridó, esse trabalho alcança as trajetórias e lugares ocupados por mulheres não brancas no mundo simbólico e material no Seridó setecentista e oitocentista.


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  • This work studies non-white women (“índias”, “africanas”, “pretas”, “negras”, “mamalucas”, “cabras”, “crioulas”, “mulatas”, “mestiças” and “pardas”) in the Seridó, the backlands of the Capitania do Rio Grande, and analyzes the representations made about these women in the historical documentation of the 18th and 19th centuries. It mobilizes the concepts of quality and condition, and the investigation is developed in parish document sources (baptisms, marriages and deaths registries), judicial sources (post-mortem inventories, manumission letters and freedom actions) and sesmarias. It starts through the quantitative and qualitative cross-referencing of documentation, supported by the methodological instruments of the evidential paradigm and the onomastic method, in dialogue with a micro-historical approach. Through the reconstruction of trajectories of non-white women, it understands in an intersectional way their social and economic dynamics and strategies, such as work, formation of families and judicial proceedings for freedom, looking for social ascension. It observes their representations in historical records during the processes of social mobility and also investigates their properties and horizontal and vertical alliances established in their contact networks, sometimes reinforced by theestablishment of spiritual kinship, through godparenting. By dealing with a theme still little addressed in the historiography about the backlands of Seridó, this work reaches the trajectories and places occupied by non-white women in the symbolic and material world in the Seridó between the18th and 19th centuries.

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  • GLEICE LINHARES DE AZEVÊDO
  • O Sertão é Neon: transversalidades e pluralidades de identidades de gêneros no filme Boi Neon de Gabriel Mascaro

  • Orientador : DURVAL MUNIZ DE ALBUQUERQUE JUNIOR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FREDERICO OSANAN AMORIM LIMA
  • DURVAL MUNIZ DE ALBUQUERQUE JUNIOR
  • FRANCISCO DAS CHAGAS FERNANDES SANTIAGO JUNIOR
  • LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • Data: 26/10/2022

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  • Este trabalho tem como objetivo compreender os discursos instituídos pelas imagens cinematográficas contemporâneas sobre o sertão e as relações de gênero aí prevalecentes, sobretudo, na construção das masculinidades sertanejas configuradas em um cenário de rupturas e continuidades, em relação aos códigos morais que modelam o ser(tão). Para tal empreitada, partimos do recorte temporal delimitado entre os anos 2000 a 2015, tendo como marco algumas produções fílmicas com a temática do sertão, comoCinemas, aspirinas e urubus (2005), Luneta do Tempo (2014) e o gênero novela com a produção de Cordel Encantado (2011). Além de tais fontes, trabalhamos com a fonte basilar dessa escrita, o filme Boi Neon (2015), do diretor e roteirista pernambucano, Gabriel Mascaro. O referencial teórico e metodológico estrutura-se na análise de discurso de Michel Foucault visando entender as várias camadas de sentidos que constituem as imagens, sobretudo, cinematográficas para o estudo que nos propomos a realizar. Essa análise também partiu do uso de método arqueológico das imagens, ou seja, uma escavação das camadas visuais que constituem nosso modo de ver o sertão, apartir dos pressupostos apresentados pelo historiador da arte Georges Didi-Huberman. A discursão teórica também está fundamentada na Teoria Queer para compreender as novas relações de gênero que se movem na narrativa fílmica de Boi Neon, a partir das concepções de Judith Butler (2021) e das reflexões de Richard Miskolci (2021) e Guacira Lopes (2018) quando pensam o gênero como construção normativa na cultura e a possibilidade de viver outra diversidade, outras maneiras de exercer a masculinidade de maneira plural, para além das normas. Nessa direção, a partir do conceito de imagem sobrevivente ou imagem sintoma de Didi-Huberman, concluímos que as imagens do sertão anteriores à produção de Boi Neon são imagens sobreviventes de outras produções visuais anteriores (como os filmes do Cinema Novo e da Retomada) e que as imagens capturadas por Boi Neon são imagens-ação, que, por sua vez, são imagens críticas, transgressoras de uma dada visualidade do sertão e do tempo dessas imagens. Nessa linha, as imagens em volta do corpo masculino e feminino, nessa espacialidade são, de certa forma, desconstruídas e diferentes das elaborações já realizadas em volta do sertanejo(a), assim como é o sertão/agreste na perspectiva do filme. Portanto, o sertão contemporâneo de Boi Neon é um sertão em movimento, de passagens de temporalidades, o arcaico e o novo, do pretérito e presente, de corpos em “dilatação” e, enfim, um sertão em trânsito. 


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  • This paper aims to comprehend instituted speeches by contemporary cinematographic images, about hinterland and the prevailing gender issues, mainly, countryside masculinity construction setting in a breaking and continuity way, with regard to moral codes which shape this reality. To achieve this, we get started from a timeline between the years 2000 to 2015, which had as a landmark of some regional film productions with hinterland themes, such Cinema, aspirins and vultures (2005), Luneta do tempo (2014), and soap operas genre, with The Enchanted Tale (2011) production. In addition to these, we also worked here with Boi Neon - Neon Bull movie (2015) directed by Gabriel Mascaro, which was one of the the basic source of this writing. The theoretical and methodological framework is structured on Michel Foucault's discourse analysis, aiming to understand the various layers of meanings that constitute, mainly cinematographic images, actually for the study that we propose to carry out here. This analysis also started from the use of the archaeological method of images, that is, an excavation of the visual layers that constitute our way of seeing the hinterland, based on the suppositions presented by the art historian Georges Didi - Huberman. The theoretical discussion is also based on Queer Theory to understand the new gender relations that are brings in the filmic narrative of Boi Neon - Neon Bull, from the conceptions of Judith Butler (2021) and the reflections of Richard Miskolci (2021) and Guacira Lopes (2018) by all means when they think about gender as a normative construction in culture and the possibility of experiencing another diversity, other ways of exercising masculinity in a different way. plural, beyond the norms. In this sense, based on Didi-Huberman's concept of image survivor or symptom image, we conclude that the images of the hinterlands that preceded the production of Boi Neon are surviving images of other previous visual productions (such as the films of Cinema Novo and Retomada) and that the images captured by Boi Neon are action-images, which, in turn, are critical images, transgressors of a given visuality of the hinterlands and of the time of these images. In this matter, the images around the male and female body here, spatiality are, in a way, deconstructed and different from the elaborations already made around the countryside person, just as it is hinterland/wild from the film's perspective. Therefore, the contemporary hinterland of Boi Neon is a movement of temporal passages - the archaic and the new, of the past and the present, of bodies in "dilatation" and, finally, a hinterland in transit.

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  • MATHEUS BARBOSA SANTOS
  • NESTE MESMO CHÃO, OUTROS PASSOS: INDIVÍDUOS NÃO-BRANCOS  NOS SERTÕES DO RIO GRANDE (RIBEIRA DO ACAUÃ, TOTORÓ, SÉCULOS XVIII-XIX)


  • Orientador : HELDER ALEXANDRE MEDEIROS DE MACEDO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • HELDER ALEXANDRE MEDEIROS DE MACEDO
  • ANE LUISE SILVA MECENAS SANTOS
  • ANA SARA RIBEIRO PARENTE CORTEZ IRFFI
  • Data: 26/10/2022

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  • Investiga representações acerca dos indivíduos não-brancos no Totoró e suas adjacências, espaço situado na Ribeira do Acauã, durante os séculos XVIII e XIX. Metodologicamente parte de revisão historiográfica, transcrição e leitura de inventários post-mortem, fontes sesmariais e cartas de alforria com registros de batismo, casamento e óbito relativos ao sertão do Seridó. Acreditamos que a constituição e as vivências no Totoró não envolveram apenas sujeitos lusitanos ou luso-brasílicos, bem como, não se restringiu somente ao núcleo familiar dos Lopes Galvão, mas também houve a presença e participação de pessoas e famílias formadas por índios, negros, Gentio de Angola e Mina, crioulos, cabras, mulatos, pardos e mestiços nas condições de livres, cativos ou forros. Operando os conceitos de dinâmicas de mestiçagens e qualidade, dialogando com os pressupostos da História Quantitativa e Serial e da Micro-História, buscamos compreender como estes indivíduos participavam e se inseriam nas dinâmicas sociais, econômicas, políticas e religiosas do seu tempo e espaço. Para isso,reconstruímos arranjos familiares que foram constituídos no cativeiro e rastreamos trajetórias específicas de pessoas não-brancas situados nesta territorialidade: Miguel Figueira Galvão, José Lopes Galvão e Paula Barbalha de Vasconcelos, e Diogo de Melo e Paula Maria da Conceição;  visando perceber estratégias e formas de resistência que driblassem os limites que a sociedade colonial tentou impor.


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  • It investigates representations about non-white individuals in Totoró and its surroundings, a space located in Ribeira do Acauã, during the 18th and 19th centuries. Methodologically, it starts with a historiographical review, transcription and reading of post-mortem inventories, sesmarial sources and manumission letters with baptism, marriage and death records related to the sertão do Seridó. Believe that the constitution and experiences in Totoró did not involve only lusitanian or luso-brazilian subjects, as well as, it was not restricted only to the family nucleus of Lopes Galvão, but there was also the presence and participation of people and families formed by indians, blacks, gentiles from Mina, Costa, Angola, creoles, goats, mulattoes, pardos and mestizos in the conditions of free, captive or free. Operating the concepts of dynamics of miscegenation and quality, dialoguing with the assumptions of Quantitative and Serious History and Micro-History, seek to understand how these individuals participated and were inserted in the social, economic, political and religious dynamics of their time and space. For this, we reconstruct family arrangements that were constituted in captivity and track specific trajectories of non-white people located in this territoriality: Miguel Figueira Galvão, José Lopes Galvão and Paula Barbalha de Vasconcelos, and Diogo de Melo and Paula Maria da Conceição; aiming perceive tactics, strategies and forms of resistance that circumvent the limits that colonial society tried to impose.

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  • FRANCIELY DE LUCENA MEDEIROS
  • “CAPTURA” DOS SERTÕES NA REDE: UM OLHAR SOBRE OS SERTÕES CONTEMPORÂNEOS DIVULGADOS/VISUALIZADOS NAS MÍDIAS DIGITAIS (2018- 2020).

  • Orientador : JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • DURVAL MUNIZ DE ALBUQUERQUE JUNIOR
  • EVANDRO DOS SANTOS
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • PEDRO TELLES DA SILVEIRA
  • Data: 28/10/2022

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  • A atualidade compreende uma série de informações concentradas principalmente no uso das novas tecnologias, celulares, computadores, redes sociais, aplicativos de divulgação, compra e venda de produtos, streamings de filmes, séries e músicas, leitores digitais e diversas outras  ferramentas. Diante deste processo de atualização, com seu caráter polissêmico e multifacetado, os sertões continuam a ser apresentados sob a ótica de discursos “clássicos”, em sua maioria como sinonímia da região Nordeste brasileira bem como das descrições sobre os sujeitos sertanejos e nordestinos. A atualização constante em que o mundo se encontra parece não se adequar à superação da simetria entre estas categorias. Neste sentido, objetiva-se realizar um estudo acerca das (re)apresentações dos sertões nas mídias digitais, a começar por sites informativos, de grande alcance e visibilidade, capazes de divulgar imagens negativas ou positivas acerca da categoria. Assim como o uso das redes sociais, com ênfase para o Instagram e uma página denominada Raízes do Sertão e o Blog do fotógrafo pernambucano, Fred Jordão. A investigação busca compreender, em diálogo com a história digital, as imagens/paisagens dos sertões disponíveis nas mídias digitais. Conclui-se, que a contemporaneidade dos sertões aplica-se apenas a sua divulgação nos meios digitais enquanto um lugar com características áridas, de homens “austeros” devido ao ambiente hostil e, ao mesmo tempo, reforçam uma visão romantizada e telúrica sem enfrentar os problemas historicamente construídos e que acabam por naturalizar tais visões.


  • Mostrar Abstract
  • The present comprises a series of information mainly focused on the use of new technologies, cell phones, computers, social networks, applications for dissemination, purchase and sale of products, streaming movies, series and music, digital readers and several other tools. Faced with this process of updating, with its polysemic and multifaceted character, the sertões continue to be presented from the perspective of “classical” discourses, mostly synonymous with the Brazilian Northeast region as well as descriptions of sertanejos and northeastern subjects. The constant updating in which the world finds itself does not seem to be adequate to overcome the symmetry between these categories. In this sense, the objective is to carry out a study on the (re)presentations of the sertões in digital media, starting with informative sites, with great reach and visibility, capable of disseminating negative or positive images about the category. As well as the use of social networks, with emphasis on Instagram and a page called Raízes do Sertão and the Blog of Pernambuco photographer Fred Jordão. The investigation seeks to understand, in dialogue with digital history, the images/landscapes of the sertões available in digital media. It is concluded that the contemporaneity of the sertões applies only to its dissemination in digital media as a place with arid characteristics, of "austere" men due to the hostile environment and, at the same time, reinforce a romanticized and telluric vision without facing the historically constructed problems that end up naturalizing such visions.

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  • DIKSON DE ALMEIDA FREIRE
  • “A SEIVA DE NOSSA TERRA”: REPRESENTAÇÕES DO SERTÃO E DO SERTANEJO A PARTIR DA TRAJETÓRIA POLÍTICA DE JOSÉ BERNARDO DE MEDEIROS, RIO GRANDE DO NORTE (1889-1988)

     
  • Orientador : PAULA REJANE FERNANDES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • PAULA REJANE FERNANDES
  • ROSENILSON DA SILVA SANTOS
  • ELTERN CAMPINA VALE
  • Data: 01/11/2022

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  • Investigamos como a trajetória política do sertanejo José Bernardo de Medeiros foi apropriada de modo a gerar representações a seu respeito, configurando um lugar de destaque para si na história política do Rio Grande do Norte e legitimando os grupos políticos que se consideravam seus herdeiros. Para tanto, tomamos como referência os estudos sobre a relação entre memória e história promovidos pelo filósofo Paul Ricoeur e os historiadores Enzo Traverso e Fernando Catroga. Além disso, tomamos por base a História Cultural pensada por Roger Chartier, a partir do esquema conceitual de representação, apropriação e circulação, pois nos permite lançar reflexões de como sua atuação política foi apropriada.

     

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  • We investigate how the political trajectory of the sertanejo politician José Bernardo de Medeiros was appropriated in order to generate representations about him, setting a prominent place for himself in the political history of Rio Grande do Norte and legitimizing the political groups that considered themselves his heirs. For that, we take as reference the studies on the relationship between memory and history promoted by the philosopher Paul Ricoeur and the historians Enzo Traverso and Fernando Catroga. In addition, we take as a basis the Cultural History conceived by Roger Chartier, from the conceptual scheme of representation, appropriation and circulation, as it allows us to launch reflections on how his political performance was appropriated.

     
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  • LARISSE SANTOS BERNARDO
  • Das terras seridoenses: uma análise dos discursos e participação de Dinarte Mariz a política oficial de ‘combate à seca’ (1954-1959)

  • Orientador : ROSENILSON DA SILVA SANTOS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ROSENILSON DA SILVA SANTOS
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • JOVELINA SILVA SANTOS
  • Data: 23/11/2022

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  • Esta dissertação apresenta os resultados de uma investigação acerca da conexão entre a trajetória de Dinarte de Medeiros Mariz e sua relação com o sertão do Seridó do Rio Grande do Norte, nomeadamente de sua atuação com a política oficial de “combate” à seca, considerando sua participação na SUDENE. O objetivo da pesquisa foi problematizar como, enquanto sujeito que foi forjando para si um personagem político que representava o sertanejo, ele se articulou com a política nacional concernente às secas, se apropriando como o representante do Rio Grande do Norte. Para responder aos questionamentos nos aproximamos de uma bibliografia especializada que trata de temas como sertão, secas, trajetórias políticas e da história de órgãos oficiais de desenvolvimento da política nacional de combate/contenção/controle e convivência com as secas. Com base na leitura de autoras/es, refletimos sobre trajetória política de Mariz, sobre as políticas oficiais plasmadas em órgãos como IOCS/DNOCS/SUDENE e como entre esforços pessoais, institucionais e oficiais a seca foi emergindo como “o problema do Nordeste”, e depois do Nordeste do Brasil, enquanto outras razões de caráter humano, e, portanto históricas, que justificavam os problemas sociais enfrentados na região, sobretudo nos períodos de seca, eram mascarados. Dessa maneira, tomamos como recorte temporal os anos de 1954 – 1959, que compreendem períodos importantes, no que diz respeito, as questões políticas, seca, criação de instituições e dos problemas sociais enfrentados no referido espaço supracitado. Do ponto de vista do campo em que se situa este trabalho, o identificamos em uma zona de confluência e correlação entre História Política, História Cultural e História Social a partir do que alguns conceitos se fazem relevantes para a compreensão do objeto, tais como: discurso, representação, política, sertão e modernidade. Assim, do ponto de vista das fontes empregadas na pesquisa, destacamos as Atas do Conselho Deliberativo da Superintendência do Desenvolvimento do Nordeste – CODENO e da Superintendência do Desenvolvimento do Nordeste – SUDENE, e as publicações dos jornais Diário de Natal, O Poti, Diário de Pernambuco e o Jornal O Commercio. From the lands of Serido: an analysis of Dinarte Mariz's speeches and participation in the official policy of 'fighting drought' (1954-1959)


  • Mostrar Abstract
  • This dissertation presents the results of an investigation about the connection between the trajectory of Dinarte de Medeiros Mariz and his relationship with the sertão of the Seridó of Rio Grande do Norte, namely his performance with the official policy of “combating” the drought, considering his participation in SUDENE. The objective of the research was to problematize how, as a subject who was forging for himself a political character that represented the sertanejo, he articulated himself with the national policy concerning droughts, appropriating himself as the representative of Rio Grande do Norte. To answer the questions, we approached a specialized bibliography that deals with themes such as sertão, droughts, political trajectories and the history of official bodies for the development of the national policy of combat/containment/control and coexistence with droughts. Based on the reading of authors/es, we reflect on Mariz's political trajectory, on the official policies enshrined in bodies such as IOCS/DNOCS/SUDENE and how, among personal, institutional and official efforts, the drought emerged as "the problem of the Northeast", and later in the Northeast of Brazil, while other reasons of a human nature, and therefore historical, that justified the social problems faced in the region, especially in periods of drought, were masked. In this way, we take as a time frame the years 1954 - 1959, which comprise important periods, with regard to political issues, drought, creation of institutions and the social problems faced in the aforementioned space. From the point of view of the field in which this work is located, we identify it in a zone of confluence and correlation between Political History, Cultural History and Social History from which some concepts become relevant to the understanding of the object, such as: discourse, representation, politics, sertão and modernity. Thus, from the point of view of the sources used in the research, we highlight the Minutes of the Deliberative Council of the Superintendence for the Development of the Northeast - CODENO and of the Superintendence for the Development of the Northeast - SUDENE, and the publications of the newspapers Diário de Natal, O Poti, Diário de Pernambuco and the newspaper O Commercio.

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  • LINDOALDO VIEIRA CAMPOS JÚNIOR
  • Maracá, gibão e viola: poetas Xukuru inventando o Sertão da Poesia



     
  • Orientador : JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • ANTONIO JOSE DE OLIVEIRA
  • HELDER ALEXANDRE MEDEIROS DE MACEDO
  • ALDO MANOEL BRANQUINHO NUNES
  • EDSON HELY SILVA
  • Data: 24/11/2022

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  • Este estudo investiga a presença indígena Xukuru nos municípios de Teixeira/PB e São José do Egito/PE desde a época de sua invasão por europeus e descendentes aos dias atuais com o propósito de compreender sua contribuição para a configuração daquilo que denominamos Sertão da Poesia, determinado sertão compreendido como modo de vida inventado pelo discurso poético. Parte de revisão historiográfica, transcrição e leitura de documentos dos sécs. XVII, XVIII e XIX, fontes arqueológicas e sesmariais e registros de batismo, casamento e óbito. Acreditamos que no contexto das interações interétnicas havidas com os invasores, Xukuru que sobreviveram à “Guerra dos Bárbaros” e permaneceram ou voltaram para essa região manejaram a poesia, sua e dos invasores, como estratégia de resistência e proeminência social, inclusive com descendentes havendo tornado-se precursores da Escola de Poesia de Teixeira e da Escola de Poesia de São José do Egito.

     

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  • This study investigates the Xukuru indigenous presence in the municipalities of Teixeira/PB and São José do Egito/PE from the time of their invasion by Europeans and descendants to the present day with the purpose of understanding their contribution to the configuration of what we call Sertão da Poesia, certain sertão understood as a way of life invented by poetic discourse. Part of historiographical review, transcription and reading of documents from the 19th century. XVII, XVIII and XIX, archaeological sources and sesmarias and baptism, marriage and death records. We believe that in the context of interethnic interactions with the invaders, Xukuru who survived the “War of the Barbarians” and remained or returned to this region handled poetry, their own and those of the invaders, as a strategy of resistance and social prominence, even with descendants having become precursors of the School of Poetry of Teixeira and of the School of Poetry of São José do Egito”.

     
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  • MARIA JOEDNA RODRIGUES MARQUES
  • CONFIGURANDO ESPAÇOS E SUJEITOS: o sertão e o sertanejo nos escritos de Ademar Vidal (1940-1950)

     
  • Orientador : JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • PAULA REJANE FERNANDES
  • FRANCISCO FIRMINO SALES NETO
  • Data: 28/11/2022

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  • O estudo analisa a produção folclórica do paraibano Ademar Vidal e foca, especialmente, nos seus escritos das décadas de 1940 e 1950 para problematizar a sua elaboração das categorias de sertão e sertanejo. Como ponto de partida, discute-se a sua atuação intelectual vinculadas a instituições destinadas aos estudos culturais e literários acerca da identidade paraibana, como a Sociedade Paraibana de Folclore (SPF) e o Instituto Histórico Geográfico Paraibano (IHGP), na década de 1940. Estas inserções foram importantes na formulação de um discurso sobre caracterizações do povo e do espaço sertanejos, elencados em sua obra como elementos compositores de uma identidade paraibana, a partir de três espacialidades: litoral, brejo ou várzea e sertão. O recorte temporal justifica-se pelo fato de ser o período de maior circulação de sua escrita e as pesquisas culturais realizadas através de colaboradores sertanejos paraibanos, que foram utilizadas como fontes na produção de sua obra. Neste sentido, para mapear os estudos realizados sobre o sertão e sertanejo paraibanos, a tipologia documental foi as produções de sua autoria, os inéditos disponíveis no IHGP, a bibliografia e as correspondências enviadas ao potiguar Luís da Câmara Cascudo disponibilizadas no Instituto Câmara Cascudo, (Ludovicus). Em termos teórico-metodológicos, dialogou-se com a categoria sertão a partir de Souza (2015), a história da historiografia com Certeau (1982) e o conceito de intelectual a partir de Gomes e Hansen (2016).

     

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  • The study analyzes the folkloric production of Ademar Vidal, from Paraíba, and focuses, especially, on his writings from the 1940s and 1950s to problematize his elaboration of the sertão and sertanejo categories. As a starting point, it discusses his intellectual performance linked to institutions dedicated to cultural and literary studies on the identity of Paraíba, such as the Sociedade Paraibana de Folclore (SPF) and the Instituto Histórico Geográfico Paraibano (IHGP), in the 1940s. These insertions were important in the formulation of a discourse on characterizations of the people and the sertanejo space, listed in his work as elements that compose a Paraíba identity, based on three spatialities: coast, marsh or lowland, and sertão. The time frame is justified by the fact that it is the period of greatest circulation of his writing and the cultural research carried out through collaborators from the sertanejos of Paraíba, which were used as sources in the production of his work. In this sense, to map the studies carried out on the sertão and sertanejo of Paraíba, the documentary typology was the productions of his authorship, the unpublished available at IHGP, the bibliography and the correspondence sent to Luís da Câmara Cascudo, made available at the Instituto Câmara Cascudo (Ludovicus). In theoretical-methodological terms, a dialogue was made with the sertão category from Souza (2015), the history of historiography with Certeau (1982), and the concept of intellectual from Gomes and Hansen (2016).

     
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  • MARIA DOLORES DE ARAÚJO VICENTE FERREIRA
  • OS SERTÕES E O MEB: o processo de civilizar o homem sertanejo através do trabalho educativo do MEB/Sistema Caicó (1963-1974)

  • Orientador : JUCIENE BATISTA FELIX ANDRADE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • RICARDO JOSÉ LIMA BEZERRA
  • CLAUDIA CRISTINA DO LAGO BORGES
  • JUCIENE BATISTA FELIX ANDRADE
  • MARIO LOURENCO DE MEDEIROS
  • Data: 29/11/2022

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  • O texto dissertativo apresentado consiste em analisar o processo de civilizar o homem do sertão do Seridó através do trabalho educativo desenvolvido pelo MEB/Sistema Caicó e pela Emissora de Educação Rural de Caicó. Com isso, investigamos por meio dos rastros deixados pela documentação do MEB, o desenvolvimento do trabalho educativo narrados pelos relatórios, grades dos programas radiofônicos, pelos estudos de áreas apresentados pela documentação durante as décadas de 1963 a 1974, como também perceber as ações do MEB Sistema Caicó no combate ao analfabetismo e a aplicabilidade desse processo educativo para o desenvolvimento do País compactuado com o Governo Federal. A análise será pautada pelos conceitos de Civilidade de Nobert Elias (1994) e Conscientização de Paulo Freire (2001). Tais referências permitiram caminhar pelo entendimento do processo educativo do MEB nos sertões do Seridó relatados em sua documentação de como o sertanejo deveria se comportar diante das questões voltadas para a sua saúde, educação, política, econômica e evangelização. A metodologia utilizada é a qualitativa como também a análise de discurso, que será realizada através das leituras de jornais, material icnográfico, cartas, documentos oficiais do MEB/Sistema Caicó, seu material didático, relatórios, grade da programação dos assuntos abordados pelos professores locutores produzidos pelo MEB, disponibilizados no LABORDOC do CERES Caicó, outra parte do material sob a custódia do Colégio Diocesano de Caicó (CDS), como também pela Cáritas Diocesana de Caicó.


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  • The dissertation presented consists of analyzing the process of civilizing the man of the Sertão do Seridó through the educational work developed by MEB/Sistema Caicó and by the Emissora de Educação Rural de Caicó. With this, we investigated, through the traces left by the MEB documentation, the development of the educational work narrated by the reports, radio programs schedules, by the studies of areas presented by the documentation during the decades from 1963 to 1974, as well as perceiving the actions of the MEB Caicó System in the fight against illiteracy and the applicability of this educational process for the development of the country in agreement with the Federal Government. The analysis will be guided by the concepts of Civility by Nobert Elias (1994) and Conscientização by Paulo Freire (2001). Such references allowed walking through the understanding of the educational process of the MEB in the sertões of the Seridó reported in its documentation of how the sertanejo should behave in the face of issues related to their health, education, politics, economics and evangelization. The methodology used is qualitative as well as discourse analysis, which will be carried out through readings of newspapers, ichnographic material, letters, official documents of the MEB / Caicó System, its teaching material, reports, schedule of the subjects addressed by the speaker teachers. produced by the MEB, available at the LABORDOC of CERES Caicó, another part of the material under the custody of the Diocesan College of Caicó (CDS), as well as by Cáritas Diocesana de Caicó.

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  • JOALISSON JONATHAN OLIVEIRA DINIZ
  • ENTRE REPENTES E SERTÕES: PRESENÇA, MUDANÇAS E CONTINUIDADES DA CANTORIA DE VIOLA NO SERIDÓ POTIGUAR

  • Orientador : JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • MARIA DO SOCORRO CIPRIANO
  • Data: 29/11/2022

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  • A temática que abarca este trabalho é a cantoria de viola no sertão do Seridó potiguar, uma vez que analisa a sua presença nesse território, com enfoque na cidade de Caicó-RN, delimitando suas mudanças e continuidades ao longo do tempo. Os debates teóricos são baseados em conceitos da História Oral, História Cultural e Cultura Popular, além de diálogos e análises a partir dos conceitos de genealogia, escrita da história e sertões. As fontes utilizadas são orais, fontes literárias, fontes hemerográficas, livros de folcloristas e textos acadêmicos, assim como documentos diversos presentes nos acervos pessoais de poetas do município de Caicó. Ao final da pesquisa, percebe-se que: a cantoria de viola tem atuação no Seridó desde o segundo quartel do século XIX; a escrita sobre a cantoria se modifica, do mesmo modo os enunciados sobre os cantadores; e houve mudanças e continuidades a partir de demandas tecnológicas, bem como nas leituras que os cantadores fazem sobre os sertões.


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  • The theme that covers this work is the viola singing in the sertão do Seridó potiguar, since it analyzes its presence in this territory, focusing on the city of Caicó-RN, delimiting its changes and continuities over time. Theoretical debates are based on concepts of Oral History, Cultural History and Popular Culture, as well as dialogues and analyzes based on the concepts of genealogy, history writing and sertões. The sources used are oral, literary sources, hemerographic sources, folkloric books and academic texts, as well as various documents present in the personal collections of poets in the municipality of Caicó. At the end of the research, it can be seen that: viola singing has been active in Seridó since the second quarter of the 19th century; writing about singing changes, as do the statements about singers; and there were changes and continuities based on technological demands, as well as on the readings that cantadores do about the sertões.

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  • WESLEY HENRIQUE DE MOURA SIMÃO
  • Zé Menino milagreiro: tragédia, sublimação e devoção no catolicismo não-oficial (Riachão, Jucurutu, 1937-2022)


  • Orientador : LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • ANE LUISE SILVA MECENAS SANTOS
  • MICHELLE FERREIRA MAIA
  • Data: 30/11/2022

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  • No meio da terra seca do sertão do Seridó, entre os galhos retorcidos da caatinga surge uma forma peculiar de devoção. Mais precisamente na zona rural do município de Jucurutu, Rio Grande do Norte. Que se apresenta aqui como objeto de análise desse trabalho. Essa devoção se enquadra nos cultos não-oficiais do catolicismo, uma vez que não é destinada aos santos oficiais e sim a um sujeito que pertencia à comunidade estudada e que ao morrer de forma trágica, passou a ser entendido e cultuado como milagreiro. Nesse sentido, tentamos entender o processo pelo qual o milagreiro passa, o status de lugar sagrado que o local de sua morte recebe, tudo isso relacionado ao debate sobre sertões e uma possível religiosidade dita sertaneja. Veremos através das fontes orais a história de José Batista Serafim – Zé Menino, sua morte e sublimação, discutiremos os conceitos de sertões, religiosidades e as devoções não-oficias, em torno do milagreiro e de seu local de culto.


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  • In the middle of the dry land of the Sertão do Seridó, among the twisted branches of the caatinga, a peculiar form of devotion emerges. More precisely in the rural area of the municipality of Jucurutu, Rio Grande do Norte. Which is presented here as the object of analysis of this work. This devotion fits into the unofficial cults of Catholicism, since it is not intended for official saints, but for a subject who belonged to the studied community and who, when he died tragically, came to be understood and worshiped as a miracle worker. In this sense, we try to understand the process through which the miracle worker goes through, the status of sacred place that the place of his death receives, all this related to the debate about sertões and a possible so-called sertaneja religiosity. We will see through the oral sources the story of José Batista Serafim - Zé Menino, his death and sublimation, we will discuss the concepts of sertões, religiosities and unofficial devotions, around the miracle worker and his place of worship.

2021
Dissertações
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  • JOHNNYS JORGE GOMES ALENCAR
  • Intelectuais no sertão: o Club Romeiros do Porvir, a produção e circulação de representações em torno da intelectualidade, da cidade do Crato-CE e dos sertões (1900-1910)

     
     
     
     
  • Orientador : PAULA REJANE FERNANDES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • PAULA REJANE FERNANDES
  • EVANDRO DOS SANTOS
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • JUÇARA LUZIA LEITE
  • Data: 07/01/2021

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  • Autonomeados de “Romeiros do Povir”, alguns “moços” fundaram no ano de 1900, na cidade do Crato, uma agremiação literária. Em torno do Club Romeiros do Porvir esses intelectuais se empenharam, para além das finalidades artísticas, em construir e circular representações de progresso, de intelectualidade e dos sertões (como o “outro”, visto do Cariri). Desse modo, nos preocupamos, nesta dissertação, em compreender como os membros desse grupo construíram e circularam tais representações. Para tanto, investigamos a trajetória intelectual de alguns membros da agremiação, bem como, condições e práticas culturais emergentes na virada do século XIX para o XX; buscamos compreender como a atuação intelectual e cultural, dos membros do grupo, contribuiu para a construção e circulação de representações em torno de si e dos espaços em que estavam inseridos; e, por fim, analisamos as formas como os “romeiros do porvir” construíram e circularam representações em torno dos sertões. Os diálogos teóricos ocorreram, principalmente, no campo da História Cultural a partir dos estudos de Roger Chartier (1990, 2002) e dos conceitos de prática cultural, representação e circulação, trabalhados pelo mesmo autor. Para compreendermos a atuação e a organização dos intelectuais, por nós estudados, os conceitos de intelectual, redes de sociabilidade e geração, trabalhados por Jean-François Sirinelli (1996); e, os de trajetória, campo, habitus e o círculo de elogios mútuos, presentes nos estudos de Pierre Bourdieu (2002), foram importantes ferramentas na elaboração deste trabalho. Foram utilizadas fontes como os jornais A Liça e Cidade do Crato, textos literários, livros de memórias e atas das reuniões administrativas da agremiação.

     
     
     

  • Mostrar Abstract
  • Self-appointed of “Romeiros do porvir” some young guys founded in 1900, in the city of Crato, a literary association. Around the Club Romeiros do Porvir, these intellectuals endeavored, in addition to artistic purposes, to build and circulate representations of progress, of intellectuality and the Sertões (like the “other”, seen from Cariri). Thus, we are concerned, in this dissertation, with understanding how the members of this group built and circulated such representations. For this, we investigated the intellectual trajectory of some members of the association, as well as, cultural conditions and practices emerging at the turn of the 19th to the 20th century; we seek to understand how the intellectual and cultural performance of the members of the group contributed to the construction and circulation of representations around themselves and the spaces in which they were inserted; and, finally, we analyze the ways in which the “Romeiros do porvir” built and circulated representations around the sertões. The theoretical dialogues occurred, mainly, in the field of Cultural History from the studies of Roger Chartier (1990, 2002) and from the concepts of cultural practice, representation and circulation, worked by the same author. In order to understand the performance and organization of intellectuals, studied by us, the concepts of intellectual, networks of sociability and generation, worked by Jean-François Sirinelli (1996); and, those of trajectory, field, habitus and the circle of mutual praise, present in the studies of Pierre Bourdieu (2002), were important tools in the elaboration of this work. Sources such as the newspapers A Liça and Cidade do Crato, literary texts, memoirs and minutes of the administrative meetings of the association were used.

     
     
     
     
2
  • LEDSON MARCOS SOUSA DA SILVA
  • Quando o anjo da História sobrevoa as terras sertanejas: usos e representações da noção de sertão na Casa da Memória Potiguar (1934-1972)

     
     
  • Orientador : EVANDRO DOS SANTOS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • EVANDRO DOS SANTOS
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • PAULA REJANE FERNANDES
  • BRUNO BALBINO AIRES DA COSTA
  • Data: 09/01/2021

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  • A presente dissertação tem por escopo investigar os usos da noção de sertão nos textos publicados na Revista do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte, entre os anos de 1934 a 1972. Discute os escritos de homens como Eloy Castriciano de Souza, Nestor dos Santos Lima, José Augusto Bezerra de Medeiros e Luís da Câmara Cascudo, no intuito de enxergar diferentes concepções, contextos e, assim, os usos da noção. Neste recorte temporal, considera-se para a análise 27 volumes da Revista, além de obras que os sócios publicaram individualmente fora do Instituto. Utilizando o exame quali-quantitativo, são acatadas as contribuições por parte de Michel Foucault no que tange a análise do discurso, a salientar a vontade de verdade, os jogos de poder, diferentes articulações quanto à historiografia em questão. A proposta de investigação se divide em dois momentos. Primeiro, toma-se como suporte a abordagem teórica da sociologia de Pierre Bourdieu para esmiuçar, na historiografia produzida pelos letrados, a teatralização do poder que se manifesta nas publicações, de maneira a examinar interesses políticos e intelectuais. Comemorações, necrologias, homenagens, atas da redação da Revista, respostas a outros homens de letras e biografias se encaixam nesse quadro de fontes, direcionado ao esquadrinhamento dos jogos de poder. Essa fase se caracteriza por se interrogar sobre a troca de elogios que ocorre em significativa parcela das fontes. No segundo momento, apresenta-se argumentos e questões a respeito dos usos da noção de sertão realizados pelo grêmio potiguar. Esta operação é uma tentativa de problematizar as representações, distintas facetas, além dos aspectos político e social inculcados aos sertões pela rede de sociabilidade formada pelo Instituto. Nesse transcurso, há o diálogo com a perspectiva da psicanálise, ao apontar, nas fontes, elementos do sertão visto como problema para os profissionais da política. O debate marca-se pela discussão da fé no progresso, que anda paralelo às representações dos sertões nesse contexto selecionado.  Desse modo, a dissertação coloca em questão as dimensões políticas e intelectuais do Instituto potiguar, entendendo que as representações dos sertões se pautam pelas intenções daquele que escreve. O argumento elaborado nesse trabalho é que as representações do sertão são usadas, sobretudo, na construção de uma história política, particular e elitista, por parte dos sócios.

     

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  • This dissertation aims to investigate the uses of the notion of sertão in the texts published in the Revista do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte, between 1934 and 1972. It discusses the writings of men such as Eloy Castriciano de Souza, Nestor dos Santos Lima, José Augusto Bezerra de Medeiros and Luís da Câmara Cascudo, in order to see different conceptions, contexts and thus the uses of the notion. In this time frame, 27 volumes of the Journal are considered for analysis, in addition to works that the partners have published individually outside the Institute. Using the qualitative-quantitative examination, Michel Foucault’s contributions to the analysis of discourse are accepted, highlighting the will to truth, the power games, different articulations regarding the historiography in question. The research proposal is divided into two moments. First, the theoretical approach of the sociology of Pierre Bourdieu is taken as a support to examine, in the historiography produced by the literati, the theatralization of the power manifested in the publications, in order to examine political and intellectual interests. Celebrations, necrologies, tributes, minutes of the writing of the magazine, answers to other men of letters and biographies fit this framework of sources, directed to the search of power games. This phase is characterized by questioning the exchange of praise that occurs in a significant portion of the sources. In the second moment, arguments and questions are presented regarding the uses of the notion of sertão performed by the potiguar guild. This operation is an attempt to problematize the representations, different facets, besides the political and social aspects inculcated to the sertões by the network of sociability formed by the Institute.
    In this course, there is the dialogue with the perspective of psychoanalysis, by pointing out, in the sources, elements of the sertão seen as a problem for the professionals of politics. The debate is marked by the discussion of faith in progress, which is parallel to the representations of the sertões in this selected context. Thus, the dissertation calls into question the political and intellectual dimensions of the Potiguar Institute, understanding that the representations of the sertões are guided by the intentions of the one who writes. The argument elaborated in this work is that the representations of the sertão are used, above all, in the construction of a political history, particular and elitist, on the part of the partners.

     
3
  • MARCELINO GOMES DOS SANTOS
  • Dos "confins do Brasil" às passarelas: os sertões em/na moda

     
     
     
     
  • Orientador : DURVAL MUNIZ DE ALBUQUERQUE JUNIOR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CANDICE VIDAL E SOUZA
  • DURVAL MUNIZ DE ALBUQUERQUE JUNIOR
  • EVANDRO DOS SANTOS
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • Data: 01/04/2021

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  • Esta dissertação trata da costura de sentidos sobre os sertões no espaço discursivo da moda brasileira, a partir do lançamento de duas coleções de vestuário assinadas por estilistas brasileiros e desfiladas em eventos de moda nacionais. Nesta direção, elegemos como objetos de estudo as coleções de moda “Carne Seca ou Um Turista Aprendiz em Terra Áspera”, do estilista mineiro Ronaldo Fraga, lançada na São Paulo Fashion Week, em 2013; e “Vaqueiro Desconstruído pela Alfaiataria”, do estilista paulista Akihito Hira, coleção vencedora do concurso Ceará Moda Contemporânea, em 2017. No trajeto dessa investigação, buscamos analisar o diálogo dos estilistas brasileiros com o conceito de sertão, sua inscrição no espaço discursivo da moda, sua associação à linguagem das roupas, observando os signos que foram agenciados pelos estilistas para levar os sertões às passarelas e discutir as (re)construções imagéticas e discursivas operadas a partir dos referidos eventos, com atenção às continuidades e rupturas de sentido sobre a ideia de sertão. Concebemos, neste caminho, que a presença do conceito de sertão no espaço discursivo da moda brasileira implica a sua (re)criação, isto é, o cerzir de novos enunciados, novas formas de vê-los e dizê-los, posto que a moda, antes de tudo, está ligada àquilo que é contemporâneo.


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  • This dissertation deals with the sewing of meanings on the sertões in the discursive space of Brazilian fashion, from the launch of two clothing collections signed by Brazilian designers and paraded in national fashion events. In this direction, we have chosen as objects of study the fashion collections “Carne Seca ou Um Turista Aprendiz em Terra Áspera”, by stylist from Minas Gerais, Ronaldo Fraga, launched at São Paulo Fashion Week, in 2013; and “Vaqueiro Desconstruído pela Alfaiataria”, by São Paulo stylist Akihito Hira, winning collection of the Ceará Moda Contemporânea contest, in 2017. In the course of this investigation, we seek to analyze the dialogue of Brazilian designers with the concept of sertão, their inscription in the discursive space of fashion, its association with the language of the clothes, observing the signs that were arranged by the stylists to take the sertões to the catwalks and discuss the imagery and discursive (re)constructions operated from those events, with attention to the continuities and ruptures of meaning about the idea of sertão. We conceive, in this way, that the presence of the concept of sertão in the discursive space of Brazilian fashion implies its (re)creation, that is, the darning of new statements, new ways of seeing and saying them, since fashion, first of all, it is linked to what is contemporary.

4
  • FILIPE VIANA DA SILVA
  • Representações do sertão nordestino na produção quadrinística potiguar (1992-2015)

     
     
  • Orientador : FABIO MAFRA BORGES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FABIO MAFRA BORGES
  • HELDER ALEXANDRE MEDEIROS DE MACEDO
  • LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • ANTÔNIO FERNANDO DE ARAÚJO SÁ
  • Data: 10/06/2021

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  • Problematiza a estética e forma como dois editoriais de quadrinhos do Rio Grande do Norte, Brasil, representaram o sertão nordestino, o sujeito sertanejo e suas práticas culturais. O estudo abrangeu doze (12) revistas, onde se constatou representações sertanejas em vinte (20) narrativas. Neste universo, dez (10) estão presentes em sete (07) números da revista Maturi, do Grupo de Pesquisa em História em Quadrinhos (Grupehq), de Natal; e dez (10) em cinco (05) publicações do Grupo Pau a Pique de Histórias em Quadrinhos (Grupphq), atual Associação Avoante de Cultura (AAC) da cidade interiorana de Currais Novos: Estórias de Vaqueiros, Caos nas Tetas, Kueka, Quadrinhos Avoante nº 01 e Kankão nº 01. Desta coleção, selecionou um (01) quadrinho de cada grupo para obter dados. Utilizou abordagem metodológica de análise semiótica a partir de Umberto Eco para decodificação dos signos gráficos conforme aponta Antônio Cagnin. Aplicou o esquema dos “vinte e dois painéis que sempre funcionam” de Wally Wood para identificar enquadramentos de cenas. Utilizou categorias para definir cada tipo de transição entre os requadros elaborados por Scott McCloud. Para reconhecimento dos signos sertanejos baseou em Janaína Amado, Erivaldo Neves, Durval Albuquerque Júnior e Antônio Araújo Sá. Após emprego do diagrama metodológico, encontrou duas estéticas de produção e duas representações sertanejas. Uma do litoral, contemplada de estereótipos como pobreza, miséria, doenças e rusticidade, atrelado à ideia de barbárie e violência; outra do interior, e entre as características, a representação de diversão, humor, bem como, perspectiva social e econômica, mesmo que ainda acompanhe estereotipias.


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  • It questions the aesthetics and the way in which two comic book publishers from Rio Grande do Norte, Brazil, represented the northeastern sertão, the sertanejo subject and their cultural practices. The study covered twelve (12) journals, in which representations about sertão were found in twenty (20) narratives. In this universe, ten (10) are present in seven (07) issues of the magazine Maturi, from the Research Group on Comic History (Grupehq), in Natal; and ten (10) in five (05) publications of the Pau a Pique Group of Comics (Grupphq), current Avoante Cultural Association (AAC) of the interior city of Currais Novos: Cowboys Stories, Chaos in Tetas, Kueka, Comics Avoante nº 01 and Kankão nº 01. From this collection, it was selected one (01) comic from each group to obtain data. We used a methodological approach of semiotic analysis from Umberto Eco to decode the graphic signs as pointed out by Antônio Cagnin. It was applied Wally Wood's “twenty-two panels that always work” scheme to identify frames of scenes. We used categories to define each type of transition between the paintings elaborated by Scott McCloud. To recognize the sertanejos signs, we based on Janaína Amado, Erivaldo Neves, Durval Albuquerque Júnior and Antônio Araújo Sá. After using the methodological diagram, we found two production aesthetics and two representations about the sertão. One on the coast, covered by stereotypes such as poverty, misery, disease and rusticity, linked to the idea of barbarism and violence; another from the interior, and among the characteristics, the representation of fun, humor, as well as, social and economic perspective, even if it still accompanies stereotypes.

5
  • LAÍSA FERNANDA SANTOS DE FARIAS
  • O Plano de Propaganda contra Analfabetismo em Parelhas/RN (1928-1930)

     
  • Orientador : JUCIENE BATISTA FELIX ANDRADE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLAUDIA CRISTINA DO LAGO BORGES
  • JAILMA MARIA DE LIMA
  • JUCIENE BATISTA FELIX ANDRADE
  • OLIVIA MORAIS DE MEDEIROS NETA
  • Data: 29/07/2021

  • Mostrar Resumo
  • Nesta dissertação, nos dedicamos em analisar como a criação do Plano de Propaganda Contra o Analfabetismo, projeto de educação cunhado no primeiro mandato do prefeito Florêncio Luciano em Parelhas/RN, entre os anos de 1928 a 1930 contribuiu para a modernização dessa cidade. Assim, investigamos por meio desse plano, as relações estabelecidas entre sertão e litoral no final da Primeira República no contexto da expansão das Escolas Rudimentares no Rio Grande do Norte, a partir das redes de influências e de sociabilidades estabelecidas pelo gestor em exercício, juntamente aos representantes dos órgãos estaduais, aqui personificados nas figuras de Nestor Lima, Amphilóquio Câmara, Manoel Dantas, Eliseu Vianna, José Augusto Bezerra de Medeiros e Juvenal Lamartine. No que diz respeito à metodologia utilizada, trabalhamos a partir da análise dos discursos aplicados em “fragmentos de memórias” tais como portarias, Atas, Leis, Decretos, bibliografia local e Relatórios, que apontam o planejamento do projeto, suas determinações e recenseamentos, além da comunicação assídua com o Departamento de Educação de Natal. Além disso, utilizamos ainda os Relatórios dos Presidentes de Província (1926 a 1928) e as Revistas Pedagógium nas edições de número 1 de 1921 e 12 de 1924, a fim de compreender como se encontrava o pensamento educacional no Rio Grande do Norte e como ele incentivou a criação de um espaço propício para a instalação do Plano de Propaganda Contra o Analfabetismo. Desta feita, os resultados da verticalização dessas fontes nos proporcionaram interpretar não só o estreitamento das relações entre interior e capital, a composição de Florêncio Luciano enquanto um “homem da educação”, como também a interferência ocasionada pela constituição do espaço educacional parelhense na modernização local e na inserção de novas formas de sociabilidades.


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  • This text analyses the Propaganda Against Illiteracy Plan, created in 1928 by Mayor Florêncio Luciano, in Parelhas, Rio Grande do Norte state. Due to our purposes, we chose a short period from 1928 to 1930 as it was seen as the first process of education expansion in Parelhas municipality. We also pay attention to its linking with both state and national campaigns against illiteracy. On this way, the work presents some specific purposes, such as: the plan to eradicate illiteracy, the censuses carried out in the city and in the rural communities, the assembly of an educational cartography aligned to the national and of local insertion, and the arrival of some signs of modernization through an educational perspective for Parelhas.  In terms of methodology, it is first based on a mapping of specific files such as laws and ordinances that governed local education, determining the censuses in urban and rural locations, followed by its critical analysis. As a result of this research, it is possible to perceive as Parelhas, a small place in the Sertão do Seridó region, was enunciated as a contemporary space and attentive to the educational changes wich were taking place in the country.

     
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  • MONIELLE MEDEIROS MARIZ
  •  O sertão sabugiense banhado por ares de modernidade: o açude Sabugi (1958 – 1965)

     
     
  • Orientador : AIRAN DOS SANTOS BORGES DE OLIVEIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • AIRAN DOS SANTOS BORGES DE OLIVEIRA
  • JAILMA MARIA DE LIMA
  • JUCIENE BATISTA FELIX ANDRADE
  • TYRONE APOLLO PONTES CANDIDO
  • Data: 30/07/2021

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  • A nossa pesquisa, intitulada O sertão sabugiense banhado por ares de modernidade: o açude sabugi (1958 – 1965), tem como problemática compreender como a população sabugiense recebeu a construção do açude Sabugi, como essa obra foi significada pela população local, então para essa análise, trabalhamos com o recorte temporal de 1958 (ano em que foi solicitada a construção do açude) a 1965 (ano que o açude foi inaugurado). Para respondermos a essa questão, utilizaremos um acervo documental bastante heterogêneo, que abarca de diferentes tipologias: textuais (cartas, avaliações de terra, jornais, procurações, tabelas de preços para desapropriação); iconográficas (06 fotografias relacionadas à construção do açude) e audiovisuais (vídeo da inauguração do açude Sabugi). Além destas, utilizaremos a técnica da entrevista. Sobre a metodologia e estudo dessas fontes, catalogamos as fontes, classificando-as por temáticas e tipologias; cruzamos os dados encontrados nas diferentes fontes; produzimos tabelas e pensamos sobre a historicidade e produção dos jornais utilizados na pesquisa.

     

  • Mostrar Abstract
  • Our research, entiled O sertão sabugiense bathed by airs of modernity: the sabugi reservoir (1958 -1965), has as problematic to understand how the sabugiense population received the construction of the sabugi reservoir, how this work was meant by the local population so for this analysis, we worked with the time frame from 1958 (the year in which the construction oh the Weir was requested) to 1965 (the year the Weir was inaugurated). To answer this question, we will use a very heterogeneous documental collection, covering diferent types: textual (letters, land assessments, newspapers, proxies, price tables for expropriation); iconographic (06 photographs related to the construction of the reservoir) and audiovisual (video of the inauguration of the Sabugi reservoir). In addition to these, we will use oral sources. About the methodology and study of these sources, we catalog the sources, classifying them by themes and typologies; we cross the data found in the diferent sources; we produce tables and think about the historicity and production of the newspapers used in the research.

     
     
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  • TUYLLA RAYANE TAVARES DA CUNHA
  • DE FLAGELADOS DA SECA A SOLDADOS DA BORRACHA: SERTANEJOS POTIGUARES NOS SERTÕES AMAZÔNICOS (1942-1946)

     
  • Orientador : JAILMA MARIA DE LIMA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JAILMA MARIA DE LIMA
  • JUCIENE BATISTA FELIX ANDRADE
  • MARCILIO LIMA FALCÃO
  • Data: 30/07/2021

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  • Denominados como flagelados da seca, a população sertaneja do Nordeste brasileiro se tornou protagonista de determinados acontecimentos da história do Brasil que os elevaram a outra categoria: a de soldados da borracha. Em decorrência da entrada do Brasil na Segunda Guerra Mundial e dos acordos firmados entre Brasil e Estados Unidos, os nordestinos foram convocados pelo governo Vargas para integrar o esforço de guerra nos seringais amazônicos. Dessa forma, visando contribuir com o esforço de guerra e com o povoamento do Vale Amazônico, o governo brasileiro promoveu o deslocamento de milhares de nordestinos em direção à Amazônia. Assim sendo, nesse trabalho buscamos analisar como se deu a participação dos sertanejos do Rio Grande do Norte no Exército da Borracha e o contexto político e social em que essa população se encontrava quando de sua inserção nesse esforço de guerra. Além disso, procuramos investigar como se desenvolveu a Campanha da Borracha no estado e a contribuição da propaganda nesse processo. Os diálogos teóricos se desenvolveram com a História Política e Social, a partir das contribuições de José D’Assunção Barros (2005, 2012) e René Remond (2003). Alguns conceitos foram essenciais para o desenvolvimento desse trabalho, como o de sertões, discutido por Durval Muniz de Albuquerque Jr. (2011, 2012, 2019) e Antonio Carlos Robert Moraes (2012), o de propaganda, proposto por Maria Helena Rolim Capelato (2009), e os de política e migração, a partir das contribuições de Isabel Cristina Martins Guillen (1999), Frederico de Castro Neves (2000, 2001), Maria Verônica Secreto (2007) e Francisco Pereira Costa (2015). As fontes consultadas, por sua vez, foram os jornais A Ordem, O Diário de Natal, O Acre, e os documentos referentes à organização administrativa do Serviço Especial de Mobilização de Trabalhadores para a Amazônia.


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  • The present work aims to analyze the participation of potiguares sertanejos as rubber soldiers, during the Second World War, as well as to understand the events that marked the early years of the 1940s and their reverberations in the backlands of Rio Grande do Sul: the project for the occupation of the Valley Amazon, the drought of 1942 and the war effort in the context of World War II. Thus, the sertanejos of Rio Grande do Norte appear, in this work, as central actors who found themselves inserted in all these events through national and international political actions. As it brings the potiguares and amazonian hinterlands as a spatial cut, the work has the bibliographical contribution of authors who discuss the concept of hinterland, to show how these spaces were interpreted until the 1940s, when they became the center of attention due to events already listed. As a time frame, the research was inserted between 1942 and 1946, as it addressed the entry of Brazil in the world conflict and the beginning of the rubber campaign, in addition to discussing the situation in which many Northeastern workers were post-war. For its composition, the work relied on the use of hemerographic sources, bibliographic material and official documents, which allowed us to conclude that the rubber campaign had not only the North American incentive, but the propaganda of the Brazilian government itself, which had pretensions to mobilize a large contingent of northeastern workers for the North region of the country, with the purpose of promoting the occupation and economic development of the Amazon Valley. The analysis of the material used also allowed to conclude that part of these workers experienced a situation of abandonment by the Brazilian government, a fact that ended up triggering the Rubber Commission of Inquiry.

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  • VIKELANE MARIA DE OLIVEIRA SILVA
  • Entre estradas e veredas: messianismo nos sertões do Estado do Rio Grande do Norte (1898-1899)

     
     
     
  • Orientador : LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • VANDA FORTUNA SERAFIM
  • HELDER ALEXANDRE MEDEIROS DE MACEDO
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • LOURIVAL ANDRADE JUNIOR
  • Data: 31/08/2021

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  • Este trabalho tem como objetivo, problematizar os sertões enquanto espaços de construção dos movimentos messiânicos no Brasil, tomando como objeto, o Movimento Messiânico da Serra de João do Vale, liderado pelo Beato Joaquim Ramalho nos fins do século XIX na Vila do Triunpho, Estado do Rio Grande do Norte. A problemática surgiu de uma escassa produção historiográfica sobre o movimento em âmbito regional e nacional. Inicialmente foram evidenciados nos escritos de Luís da Câmara Cascudo em um artigo publicado na Revista do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte (IHGRN) e no jornal do Commercio do Rio de Janeiro no ano de 1941. Para uma melhor análise nos debruçamos sobre obras como “O messianismo no Brasil e no mundo” da socióloga Maria Isaura Pereira de Queiroz e “Leituras do "fanatismo religioso" no sertão brasileiro” de Cristina Pompa. Adotamos a abordagem de História do Discurso e História oral, a partir de autores como Eni Orlandi e Verena Alberti para a análise das fontes, sendo elas: artigos em jornais e revistas, arquivos privados, desenhos criados a partir de relatos orais de moradores da Serra de João do Vale, livros e entrevistas. Ao término deste trabalho serão verificados, os discursos que constituíram e nomearam o Movimento Messiânico da Serra de João do Vale.


  • Mostrar Abstract
  • This work aims to discuss the backlands as spaces for the construction of messianic movements in Brazil, taking as its object the Messianic Movement of Serra de João do Vale, led by Blessed Joaquim Ramalho in the late nineteenth century in Vila do Triunpho, Estado do Large northern river. The issue arose from a scarce historiographical production on the movement at a regional and national level. Initially, they were evidenced in the writings of Luís da Câmara Cascudo in an article published in the Revista do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte (IHGRN) and in the newspaper do Commercio do Rio de Janeiro in 1941. For a better analysis, we look into works such as “The messianism in Brazil and in the world” by sociologist Maria Isaura Pereira de Queiroz and “Readings of "religious fanaticism" in the Brazilian hinterland" by Cristina Pompa. We adopted the approach of Discourse History and Oral History, from authors such as Eni Orlandi and Verena Alberti for the analysis of the sources, namely: articles in newspapers and magazines, private archives, drawings created from oral reports of Serra residents by João do Vale, books and interviews. At the end of this work, the speeches that constituted and named the Messianic Movement of Serra de João do Vale will be verified.

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  • HOZANA DANIZE LOPES DE SOUZA
  • Sítio Culumins: um olhar sobre o sertão do Seridó, Séculos XVIII e XIX

     
     
     
  • Orientador : ABRAHAO SANDERSON NUNES FERNANDES DA SILVA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ABRAHAO SANDERSON NUNES FERNANDES DA SILVA
  • ANTONIO JOSE DE OLIVEIRA
  • CLAUDIA CRISTINA DO LAGO BORGES
  • LUIZ CARLOS MEDEIROS DA ROCHA
  • Data: 19/11/2021

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  • Localizado no atual território do munícipio de Caicó/RN, o sítio Culumins é tanto nome do lugar, quanto do objeto de estudo ligado ao contexto de interiorização do povoamento da capitania do Rio Grande, consolidado no final do século XVII e que teve na implantação das estruturas de fazenda um lócus privilegiado. Esse espaço, fundamentado pela interação entre indivíduos com as paisagens e cultura material, é analisado tendo em vista a compreensão dos aspectos relacionados a economia e a sociedade sertaneja no Seridó colonial, desde o final do século XVIII e ao longo do XIX. Diante disso, a partir dos objetos e do espaço aonde esses estão inseridos, utilizasse de leitura e interpretação de referências bibliográficas, além do emprego de metodologias arqueológicas de pesquisa de campo e de laboratório, para se abordar práticas sociais e culturais ligadas ao consumo. Contudo, destaca-se que a ideia de consumo não se encontra restrita a pensar somente a comercialização, mas integra também a forma com que esses objetos foram utilizados e produzidos pelos indivíduos que ali habitaram e em como isso pode estar inserido a outras esferas de relações sociais. Essa perspectiva se constitui como uma maneira de entender a dimensão material presente nos espaços de moradia do sertão do Seridó, refletindo ainda a noção de uma materialidade que integra o sertão nordestino durante o período colonial.

     

  • Mostrar Abstract
  • Located in the current territory of the municipality of Caicó/RN, the site Culumins is both the name of the place and the object of study linked to the context of the settlement of the capitania of Rio Grande, consolidated at the end of the seventeenth century and that had in the implantation of the farm structures a privileged locus. This space, based on the interaction between individuals with landscapes and material culture, is analyzed with a view to understanding the aspects related to the economy and the rural society in the colonial Seridó, since the end of the eighteenth century and throughout the nineteenth century. Therefore, from the objects and the space where they are inserted, use reading and interpretation of bibliographic references, in addition to the use of archaeological methodologies of field and laboratory research, to address consumer-related social and cultural practices. However, it is noteworthy that the idea of consumption is not restricted to thinking only marketing, but it also integrates the way in which these objects were used and produced by the individuals who lived there and how this can be inserted into other spheres of social relations. This perspective is a way of understanding the material dimension present in the living spaces of the sertão of Seridó, also reflecting the notion of a materiality that integrates the northeastern backlands during the colonial period.

     
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  • ADALGISA MARIA ALENCAR DUTRA
  • Viajando os sertões: Nestor Lima e a territorialização das cidades sertanejas na obra “Municípios do Rio Grande do Norte” (1938-1942)

     
  • Orientador : HELDER ALEXANDRE MEDEIROS DE MACEDO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • HELDER ALEXANDRE MEDEIROS DE MACEDO
  • JOEL CARLOS DE SOUZA ANDRADE
  • SARA RAPHAELA MACHADO DE AMORIM
  • Data: 07/12/2021

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  • Propõe um estudo sobre o processo de territorialização das Zonas Fisiograficas – Zona do Rio Seridó e Zona do Rio Assú a partir da obra Municípios do Rio Grande do Norte de autoria de Nestor dos Santos Lima. Nesse sentido consideramos a territorialização dessas zonas como sendo um processo de mudanças no âmbito administrativo e eclesiástico como agente de mudanças no processo de ocupação desses sertões. Considera-se o processo de territorialização desses espaços a partir da obra, pois, são retratados as caracteristicas dos sertões e suas singulatidades. A Zona do Rio Seridó é caracterizada pelas fontes documentais pesquisadas pelo autor, bem como, pelo uso das memórias enquanto fonte histórica. Buscamos com base em Michel de Certeau (2002) analisar ocontexto histórico da criação do Instituto Histórico e Geográfico Brasileira (IHGB) do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte (IHGRN), para o entendimento do percurso intelectual do autor Nestor Lima e consquentemente as bases ideologicas que resultou na sua principal obra sobre as cidades do Rio Grande do Norte. A Zona do Rio Assú é retratada a partir das cidades que compõem a região de forma a ressaltar a fauna, flora e o processo de mudança histórica. Metodologicamente, parte da leitura e revisão bibliográfica, seleção e composição de um quadro das cidades e suas respectivas zonas, bem como, a análise qualitativa da obra, para o entendimento do processo histórico disposto pelo autor, Nestor Lima. Concluiu-se que o processo de escrita do autor resultou do seu lugar institucional enquanto agente do governo do estado e que os sertões do Seridó e do Assú foram descritos na historiografia de forma a ressaltar o processo de mudanças territoriais e que a memória aparece na obra fonte de pesquisa.

     
     

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  • It proposes a study on the territorialization process of the Physiographic Zones – Rio Seridó Zone and Rio Assú Zone, based on the work Municipalities of Rio Grande do Norte, authored by Nestor dos Santos Lima. In this sense, we consider the territorialization of these zones as a process of changes in the administrative and ecclesiastical sphere as an agent of change in the process of occupation of these hinterlands. The process of territorialization of these spaces is considered from the work, as the characteristics of the sertões and their singularities are portrayed. The Seridó River Zone is characterized by the documental sources researched by the author, as well as by the use of memories as a historical source. Based on Michel de Certeau (2002), we seek to analyze the historical context of the creation of the Brazilian Historical and Geographical Institute (IHGB) of the Historical and Geographical Institute of Rio Grande do Norte (IHGRN), to understand the intellectual trajectory of the author Nestor Lima and consequently the ideological bases that resulted in his main work on the cities of Rio Grande do Norte. The Rio Assú Zone is portrayed based on the cities that make up the region in order to highlight the fauna, flora and the process of historical change. Methodologically, it starts from the reading and bibliographical review, selection and composition of a picture of the cities and their respective zones, as well as the qualitative analysis of the work, for the understanding of the historical process established by the author, Nestor Lima. It was concluded that the author's writing process resulted from his institutional place as an agent of the state government and that the sertões of Seridó and Assú were described in the historiography in order to highlight the process of territorial changes and that memory appears in the work search source.

     
     
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