Ontologie, Métaphysique, Moyen Âge, Phénoménologie.
Dans sa déconstruction (Destruktion) phénoménologique de l’ontologie médiévale, souvent associée à la scolastique tardive, Heidegger circonscrit la métaphysique de l’être chez Thomas d’Aquin à la réalité effective. L’acte d’être (actus essendi) thomasien est interprété par Heidegger comme le passage de l’être-là (ente) seulement possible à son actualité qui détermine la distinction entre essence et existence, délimitant ainsi la constitution ontologique entre ce que l’être est (essentia) et son mode d’être simplement donné (Vorhandenheit). Cette thèse a le but d’analyser si la distinction qui met au même niveau l’être et l’être-là, dans une effectivité réelle ontique, peut-elle s’appliquer à l’être (esse) chez Thomas d’Aquin comme l’a compris Heidegger dans sa tâche de déconstruction phénoménologique de l’ontologie traditionnelle. Dans son ontologie fondamentale, axée sur un retour aux sources originelles de la question du sens de l’être qui est tombée dans l’oubli de la différence ontologique comme symptôme de la métaphysique occidentale, Heidegger présente Thomas d’Aquin comme l’un des principaux disséminateurs de cet obscurcissement. En revanche, cela a eu lieu au fur et à mesure que Heidegger conçoit la métaphysique de Suárez comme la clé herméneutique de l’analyse phénoménologique de la pensée de Thomas d’Aquin.