TISSERONS DE POTIGUAR SEMI-ARIDE À LA FOIRE DES SORCIÈRES (MOSSORÓ) ET À LA MAISON DE BORDADEIRAS (TIMBAÚBA DOS BATISTAS):perspectives sur les territoires, le genre et la décolonialité.
RÉSUMÉ : La modernité, imprégnée d'une notion hégémonique de développement par le haut, est marquée par la superposition de dominations et de rapports de force, dans lesquels s'associent capitalisme exploiteur, colonialisme, domination patriarcale, hétérosexuelle et raciale, imposant des exclusions, des invisibilités (SANTOS, 2002 ; 2009 ; 2007 ; DUSSEL, 1993 ; QUIJANO, 2009) et les dommages dans la dimension environnementale (GIDDENS, 2010). La présente recherche vise à réfléchir sur deux territoires du potiguar semi-aride, à savoir Mossoró et Timbaúba dos Batistas, et leurs intersections avec le genre, le développement et la décolonialité, à partir de l'étude des trajectoires de vie des tisserands de Feira das Bruxas et Casa das Bordadeiras, s'appuyant sur des entretiens semi-structurés d'histoires de vie et d'autres approches d'approximation, recueille sous forme de questionnaires auprès des artisans et analyse et interprétation ultérieures. Pour la réflexion des territoires au Brésil, nous partons de la compréhension de leur formation marquée par les grands domaines, la monoculture et l'esclavage (PORTO-GONÇALVES ; LEÃO, 2020) et des relations de pouvoir qui rendent invisibles les expériences et les agendas des femmes (HORA ; BUTTO , 2014 ; GODOI ; AGUIAR, 2018 ; GRISA, 2013), comprenant les intersections entre genre, classe et race, dans un contexte historique de domination coloniale (LUGONES, 2008 ; VIGOYA, 2016 ; HOOKS, 2019). L'hypothèse soulevée est que la réflexion sur les trajectoires de vie des tisserands de la région semi-aride contribue à une notion de développement anti-systémique, anticapitaliste, décolonial, abordant l'idée de développement comme liberté (SEN, 2000), à travers la reconstruction, avant tout, de la dimension de la subjectivité (GUATTARI, 1990), à partir du sauvetage de l'imaginal, des raisons du cœur, du terreau fertile de l'enfance, de l'art de filer et d'une poétique des tisserands (HILLMAN, 2010 ; 2010 ; BACHELARD, 1988).