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El presente estudio investiga el processo de formación social de Ribeira do Seridó a lo largo del siglo XVIII y mediados del XIX. Este análisis interpretativo de Ribeira do Seridó se basó em los conceptos de espacio concebidos por el filósofo francés Henry Lefebvre y los conceptos de lugar, lugar y ausência de lugar del geógrafo inglés Edward Relph. El diálogo construído em este texto entre los estúdios de Lefebvre y Relph, em la línea de uma interpretatición fenomenológica de las acciones de los seres em sus experiencias cotidianas, desde uma perspectiva heideggeriana, ofreció el sustento teórico necesario para ele análisis de la formación espacial de Ribeira do Seridó al passo del tempo. Em diálogo com esto, este estudio examino la composición social de Ribeira do Seridó, em relación com la calidade/color de los indivíduos que construyeron el espacio concebido de Ribeira do Seridó y atribuyó sentidos de lugar a esse mismo espacio. Em este texto, hubo uma precopación por comprender historicamente como los descendientes de mestizos, como los morenos, por ejemplo, furon definidos como blancos y los significados de ser blanco em la sociedade colonial e imperial de Ribeira do Seridó, entendiendo las especificidades de la categoría social blanca en uma realidade marcada por los procesos de colonización y mestizaje. Así, los conceptos de calidad/color y condición también fueron relevantes em este estudio. Em términos documentales, esta investigación se basó em fuentes parroquiales (actas de bautismo, matrimonio y defuncón), judiciales (inventarios post mortem y cartas de manumisión) y administrativas, como mapas de población, referidos al tramo espacio-temporal mencionado y que fueron examinados mediante um cruce de datos y metodologias cuantitativas, seriadas, cualitativas, onomásticas e indicativas. Finalmente, estainvestigación permite llenar vacíos historiográficos sobre los significados de lugar constituídos em la sociedade colonial e imperial de Ribeira do Seridó, así como sobre la comprensíon histórica de la categoría blanca, mostrando que el blanco es uma categoria social, histórica, construcción relacional y situacional, el blanco de los Sertões de Seridó no es um blanco, sino un blanco mestizo.