Banca de DEFESA: PAULO SÉRGIO CRUZ BARBOSA
Uma banca de DEFESA de DOUTORADO foi cadastrada pelo programa.ÉTUDIANTS: PAULO SÉRGIO CRUZ BARBOSA
DATE: 30/05/2024
TIME: 09:00
LOCAL: https://www.youtube.com/watch?v=3nvTUKPa8Y0
TITRE:
Rousseau et l'origine de la corruption de l'homme : critique des maux sociaux et défense de la dignité humaine
MOTS-CLÉS:
Innocence naturelle. Sociabilité. Corruption. Mal social. Dignité humaine
PAGES: 102
GRANDE SURFACE: Ciências Humanas
AREA: Filosofia
SOUS-ZONE: História da Filosofia
RÉSUMÉ:
Notre thèse intitulée, Rousseau et l'origine de la corruption de l'homme : critique des maux sociaux et défense de la dignité humaine, vise à étudier la manière dont s'est opéré le passage de la condition d'innocence, propre à l'état de nature, à la condition de corruption, propre à l'état de société, à partir de la philosophie morale et politique du philosophe genevois Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), en prenant comme source principale l'ouvrage de 1755 Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Pour ce faire, nous nous attachons à comprendre la nature de l'homme et à étudier les fondements de la société. Notre principale question est la suivante : selon Rousseau, comment la corruption humaine est-elle apparue et comment a-t-elle contribué à l'émergence, à la réalisation et à la propagation des maux sociaux dans le monde ? Selon Rousseau, le principal mal social est l'inégalité morale ou politique, qui en entraîne d'autres, tels que l'esclavage, le meurtre, les guerres, etc. Tout d'abord, il faut considérer que les sentiments d'envie, de cupidité, de vanité, etc. sont apparus avec l'avènement de la sociabilité. Notre objectif est donc de connaître les étapes de la corruption humaine dans le processus de passage de l'état de nature à l'état civil, lorsque l'amour de soi est remplacé par l'amour du moi et que l'indépendance naturelle est échangée contre la dépendance sociale, ou l'esclavage. Certaines questions philosophiques font partie du leitmotiv de notre thèse : y a-t-il eu une mutation dans la nature humaine qui a poussé l'homme à abandonner l'indépendance de l'état de nature et à commencer à vivre dans ses chaînes ? Comment une bonne nature est-elle devenue une mauvaise nature ? Quelle contribution le passage de l'état de nature à l'état civil et la naissance de la propriété privée ont-ils apportée au progrès et à la propagation des différents types de maux sociaux ? Quelle est la critique de notre philosophe à l'égard des diverses injustices qui existent dans la réalité de la société ? Ces questions, parmi d'autres, imprégneront la structure de notre étude. Notre thèse est structurée en quatre chapitres. Dans le premier, L'homme naturel rousseauiste, nous cherchons à savoir s'il y a du mal dans l'état de nature. Pour ce faire, nous examinons de près les conditions de la nature humaine et son comportement. Le fil conducteur de l'étude, dans cette première partie, considère les caractéristiques physiques, psychologiques et morales de l'homme naturel. Nous voulons surtout savoir si l'amour de soi, la piété, la perfectibilité et le langage ont contribué à l'évolution de la pensée et du comportement humains, mettant fin à l'amoralisme naturel et contribuant à l'émergence des fléaux sociaux. Dans le deuxième chapitre, annonciateur de la corruption humaine, notre objet d'étude est l'émergence de la sociabilité et ses conséquences, en tant que contribution à la naissance des premiers maux sociaux, c'est-à-dire le remplacement de l'amour de soi par l'amour du moi. L'étude est centrée sur le passage de l'isolement de l'état de nature à la construction des premiers contacts sociaux et des premières formes de coexistence sociale. Il s'agit ici de savoir si l'avènement de la sociabilité a contribué au processus de corruption de l'homme. Dans le troisième chapitre, la consolidation des maux sociaux, nous prenons en compte la réalisation des maux sociaux, avec le passage de l'état de nature à l'état civil, à partir de l'émergence de la propriété privée, en outre, nous mettons en évidence les principaux niveaux de maux sociaux consolidés par l'inégalité à partir de l'avènement de la propriété, l'inégalité entre riches et pauvres, puissants et faibles, maîtres et esclaves. Nous expliquons que la justification de l'inégalité ou des maux sociaux s'est faite par les lois et la politique avec un premier pacte social, le pacte social négatif. Dans la dernière section de ce chapitre, nous montrons comment l'homme a perdu sa transparence, caractéristique de l'état de nature, et en est venu à vivre recouvert par le voile de la corruption, oscillant dans l'antithèse entre l'être et le paraître. Dans le dernier chapitre, nous avons voulu montrer la défense par notre philosophe de la liberté sociale et politique à travers une forte critique de toute forme d'esclavage, qu'il soit pratiqué par un individu particulier ou par différents gouvernements. Enfin, nous voulons établir un lien entre les idées travaillées dans les points précédents sur l'origine de la corruption humaine et certaines thèses de Rousseau qui éveillent en nous la possibilité de penser le passage de la réalité de l'esclavage à la liberté civile ou politique, à travers la proposition du pacte social positif dans Le Contrat social. Notre thèse met en évidence non seulement le récit de la genèse de la corruption humaine, mais aussi la critique des maux sociaux et la défense inconditionnelle par le philosophe de l'égalité sociale, de la liberté politique et de la dignité humaine.
MEMBRES DE LA BANQUE:
Presidente - 1340799 - LUIZ PHILIPE ROLLA DE CAUX
Interno - 1149638 - ANTONIO BASILIO NOVAES THOMAZ DE MENEZES
Interno - 1784950 - SERGIO LUIS RIZZO DELA SAVIA
Externo ao Programa - 1305892 - MARCOS SAIANDE CASADO - UFRNExterno à Instituição - AMARO DE OLIVEIRA FLECK - UFMG
Externo à Instituição - MARCO RAMPAZZO BAZZAN - UFES