HUELLAS Y RESIDUOS DE LA TRADICIÓN REGIONALISTA EN LA PARCELA COSMOPOLITA DE GALILEIA
Rastro, residuo, tradición, (neo) regionalismo, universalismo, Brito, Galilea.
Este trabajo parte del supuesto de que la novela Galileia, de Ronaldo Correia Brito, prolonga el pasado en el presente a partir del residuo cultural (Williams) y el rastro (Benjamin) unido a la memoria. Recordar el pasado se caracteriza por lo que queda, que permanece de un tiempo para otro, lo que puede significar la presencia de una sociedad que vive el pasado a la luz de las huellas culturales. Nos interesa, por tanto, analizar el doble movimiento que constituye tal novela: el que apunta a la búsqueda de una vida moderna con la idea de que la modernidad está impregnada de mala suerte y acumulación de experiencias renovadas; otra ligada a formas de vida basadas en la experiencia tradicional, representada en la imagen de una familia patriarcal decadente, donde la experiencia llega en forma de un rastro en el texto literario. En cuanto al fundamento teórico, tomaremos la noción de residuo cultural asumida por Raymond Williams (1979), y de rastro, defendida por Walter Benjamin (1994) para sustentar nuestro análisis, con el fin de pensar en la forma en que se incorporan componentes de la tradición regionalista y se incorporan a la novela, aunque se actualizan. Tales categorías analíticas, salvaguardando sus singularidades, traen la relación de la vida presente con el pasado histórico como base común para el pensamiento crítico. Durante el análisis se pudo notar que el novelista invirtió, literariamente, en una imagen del hinterland actual, libre de estereotipos, ya que en Galilea (2008) reaparecen escenas entrelazadas con otros discursos que hacen posible la resignificación de la región, entendida ya no como un mero espacio inscrita en la naturaleza, pero desde su carácter histórico y político y perfilada por representaciones culturales.