El universo performativo en la escritura de Luciene Carvalho
Hipermodernidad; Performance; Poeta-performer; El erotismo y la Continuidad; Locura.
Este trabajo tiene como objetivo una lectura crítica de la obra poética de Luciene Carvalho, en el contexto da hipermodernidad y bajo la perspectiva crítica de Estudios de Performance. Con el fin de localizar tanto los estudios sobre la perfomance como para caracterizar el tipo de sujeto multifacético que toma forma en los versos de la autora, se realizó inicialmente una reflexión a partir de los estudiosos como Gilles Lipovetsky (2004, 2005, 2015) y Zygmunt Bauman (1998, 2004, 2007a, 2007b, 2008) en la contemporaneidad, eligiendo establecerlo como hipermodernidad, una nueva era que se inició a mediados de la década de 1990 y se entiende que es una sucesión de la posmodernidad. El resultado de los cambios de estos paradigmas, múltiples contextos tuvo que ser erigido, que también requiere de los sujetos nuevas reconfiguraciones en su camino a conectarse a estos espacios complejos y bastante a menudo contradictorias. Es en este entorno multifacético que el poeta-performer opta por un papel más allá de la tradicional forma de relacionarse con la escritura y que se traducirá en sus performaces, ya que éstos, como los dicen los investigadores Azevedo (2004 y 2007) y Beigui (2011, 2012 y 2013), surgen de sus escritos como una experiencia (cuerpo) en el que inscribir sus textualidades. El poeta-performer, utilizando las múltiples facetas, ha combinado los más variados y contradictorios personas, tales como las que se refieren al erotismo, a la religión, la brujería o la locura, dando un nuevo significado a cada uno de estos sentidos como lo hay interesado. Centrándose en cerca de estas personas, tratamos de demostrar que el erotismo que el poeta-performer utiliza no es una práctica sin vida y vacío, sino como Bataille (2014) teoriza es el erotismo de un sustituto de la religión en busca para lograr la continuidad en el tiempo que las verdades metafísicas se debilitan. En consecuencia, la religión formulado en los textos de Luciene Carvalho, por un lado, traer aspectos de una fe muerta, es decir, no trascendental, por el contrario, el poeta-performer se asocia con los iconos pre-cristianos o marginado en del cristianismo para desarrollar una forma especial de relación mística. Teniendo en cuenta estas características, la locura que también hace uso el autor hace complejo su repertorio performativo en un entorno de configuración confusa. Por lo tanto, la locura y su desarrollo trabajan estratégicamente como puntos de conexión y justifican las metamorfosis de un sujeto que, de formas superpuestas, tiene por objeto significar su existencia al mundo.