responsabilidade doxástica; ética da crença; educação para a crença.

Esta tese investiga a responsabilidade compartilhada nos vários contextos de convivência social e defende que ela resulta em deveres relacionados à formação, manutenção e revisão do que acreditamos, em linha com a tradição de estudos sobre a ética da crença. Devido ao seu papel estruturante do pensamento e respectivas implicações para nossas ações, argumenta-se que a crença não deve ser entendida apenas como opinião pessoal ou convicção pertencente à esfera privada, mas como elemento com efeitos diretos na vida coletiva. Em sociedades complexas, caracterizadas por elevada divisão do trabalho e pela necessidade de confiança em especialistas, a qualidade das crenças que orientam nossas posições e justificações torna-se condição para tolerância, a cooperação social e para a participação responsável na deliberação pública. Fenômenos recentes, como a disseminação de notícias falsas, o aumento da polarização e a difusão de teorias conspiratórias, evidenciam que a formação de crenças, sem o cuidado exigido pela mudança da escala e complexidade das sociedades, pode levar a problemas sociais relevantes, com efeitos nítidos na esfera política. A partir da tradição da ética da crença e de aportes teóricos sobre a esfera pública e o entendimento mútuo, sustenta-se que a responsabilidade pela formação e manutenção das crenças não possui apenas componente normativa originária de nossas visões éticas tradicionais, mas do próprio contexto de convivência política. Por fim, a tese inclui uma investigação empírica realizada por meio da plataforma Fala.BR, que sugere a ausência de iniciativas sistemáticas no sistema federal de ensino voltadas ao cultivo de um processo de formação de crenças responsável. Esse diagnóstico indica uma lacuna educacional relevante, que agrava as dificuldades do debate público e a vulnerabilidade social diante de desinformação.