PRATIQUES SPATIALES, RELIGION ET POUVOIR : UNE ANALYSE GÉOGRAPHIQUE DE L'ACTION POLITIQUE DES
DÉNOMINATIONS NÉOPENTECOSTES AU BRÉSIL (1988-2022)
État patrimonial brésilien, stratégies spatiales, églises néo-pentecôtistes, politique.
Les églises néo-pentecôtistes représentent un phénomène religieux structuré au Brésil depuis les années 1970. L'objectif général de cette recherche était d'analyser les différentes stratégies de diffusion spatiale de ces institutions religieuses en mettant l'accent sur l'analyse de leurs actions politiques, compte tenu de leur pouvoir. démontré à travers l’élection de plusieurs parlementaires qui sont des acteurs religieux (évêques, pasteurs) et dont la stratégie est l’expansion, le contrôle et la gestion territoriale. À cette fin, on a considéré des données qui expliquent la logique de croissance des églises étudiées à travers le processus électoral, le contrôle des partis politiques et l'allocation de ressources publiques pour la création et le maintien d'entreprises religieuses. Parmi les résultats obtenus, il a été possible de démontrer que les trois plus grandes organisations religieuses étudiées dans cette thèse (Église universelle du Royaume de Dieu, Église mondiale de la Puissance de Dieu et Église internationale de la Grâce de Dieu) composent dans leurs pratiques spatiales un ensemble ordonné de mécanismes stratégiques qui renforcent la pertinence politique de ces organisations dans le contexte de l’État brésilien. Ainsi, depuis la période que nous traitons, c'est-à-dire l'année 1988, avec la publication de la Constitution brésilienne, jusqu'en 2022, ces organisations religieuses adoptent des positions idéologiques sur l'agenda politique qui ne sont pas durables compte tenu de leur insertion dans le système de relations politiques. En outre, il a été prouvé que, dans la logique patrimoniale et pragmatique du présidentialisme de coalition, les Églises néo-pentecôtistes ont participé à tous les gouvernements fédéraux de la période 1988-2022. Ainsi, la thèse de cette recherche a été confirmée selon laquelle la stratégie spatiale dans l'expansion des églises néo-pentecôtistes est fonction de la recherche de plus de projection sociale et de pouvoir, ainsi que de leur performance institutionnelle avec des discours et des pratiques qui ne s'intègrent pas dans définitions idéologiques, mais ils s'adaptent aux gouvernements de différentes tendances idéologiques, proposent des marchés politiques et s'intègrent dans le jeu politique caractéristique de ce qu'on appelle l'État patrimonialiste brésilien.