--
Corps Noir. Esthésiologie. Intercorporeité. Éducation Éthnique-Raciale.
Cette thèse défend que la visibilité du corps noir à l’école peut avoir lieu à partir d’une éducation qui montre le sentir dans le domaine des relations éthniques-raciales par le biais de l’esthésiologie et l’intercorporeité vues comme références pour les expériences pédagogiques à l’école. Ces références phénoménologiques se montrent par la possibilité de considérer un corps poreux, le corps qui dépasse la cision biologique et cultuelle, qui est traversé par les sensations, par la motricité, par l’expérience vécue, par l’affection. Le travail a l’objectif de décrire et de réflechir à propos d’expériences pédagogiques dans le contexte éducatif considérant les relations éthniques-raciales sous un regard esthésiologique, ainsi que réfléchir à propos des sens du corps noir à partir des expériences partagées par des étudiants et discuter les relations éthniques-raciales dans le contexte scolaire ayant, comme cible, les notions d’esthésiologie et intercorporeité. L’investigation est encrée dans l’attitude phénoménologique de Merleau-Ponty comme référentiel théorique-méthodologique, est basée sur l’expérience vécue qui situe le corps, l’autre et le sensible au cours de la procédure de la connaissance. Ressignifier le corps noir dans l’éducation par l’expérience esthétique du sentir comme l’autre ayant comme cible la phénoménologie, implique re-apprendre à voir le corps noir car, c’est ce corps qui sent, perçoit et comprend la présence de l’autre. Associé à Merleau-Ponty, la formule pathos proposée par Aby Warburg est prise aussi comme référence méthodologique pour la création de planches avec des images qui prétendent inciter le montage des temps et des sens, comme la mémoire et l’empathie. Pour la construction textuelle, on recours à la métaphore d’un chemin à dévoiler les expériences éducatives avec des lycéens de l’IFRN, campus Ceará-Mirim, en trois situations activités du Grupo Cachos (formé par des lycéennes noires), rencontres avec des Communautés Quilombolas et appréciation filmiques. Ayant la réduction phénoménologique en tant que procédure de recherche, les sens des visibilités du corps noir, de l’ancestralité et de l’écoute de l’autre sont dévoilés. Il s’agit d’envisager une éducation liée à la sensibilité, permettant de penser et sentir le corps noir en tant que monde de tous les gens, produisant un échange de savoirs inscrits dans l’expérience à partir de l’intercorporeité et de l’esthésiologie. Des tels savoirs s’établissent dans la relation avec l’autre et se traduisent comme accueil, complicité et respect à cultiver dans le contexte des relations éthniques-raciales à l’école.