LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS EN LAS ESCUELAS INDÍGENAS POTIGUARA DE PARAÍBA DESDE LA PERSPECTIVA DE LA TEORÍA DE LA OBJETIVACIÓN
enseñanza y aprendizaje; conocimientos ancestrales; cultura; teoría de la objetivación; ciencias; maestros indígenas.
La educación formal ofrece posibilidades para crear un mundo más justo y equitativo. La enseñanza y el aprendizaje, a su vez, son la base de este proceso, ya que permiten la adquisición de conocimientos en diversos contextos, con miras a cambiar y transformar la realidad. En cuanto a la educación científica, la ciencia desempeña diversas funciones en la sociedad contemporánea, sirviendo como base para comprender y reflexionar sobre los fenómenos que ocurren en ella. Al reflexionar sobre el conocimiento del mundo natural, observamos diversas cosmovisiones que problematizan la realidad de cada sociedad. Por ejemplo, tenemos el conocimiento de la ciencia occidental y también el conocimiento de los pueblos indígenas. La educación científica interactúa con ambas realidades, permitiendo la confluencia de estos conocimientos. Partiendo de esta premisa, esta investigación busca indagar en las relaciones entre el conocimiento ancestral y el científico en la enseñanza de las ciencias en la comunidad indígena Potiguara de Paraíba, utilizando la Teoría de la Objetivación (TO) como perspectiva teórica para comprender los elementos semióticos presentes en las subjetividades de las prácticas pedagógicas de tres docentes indígenas que colaboran en la investigación. Este estudio se caracteriza por su naturaleza cualitativa y fenomenológica, utilizando instrumentos de recolección de datos como diarios de campo, observación de contexto, entrevistas semiestructuradas y reuniones con docentes. El análisis de datos se basa en la base teórica y metodológica de la TO y el análisis del discurso de Mikhail Bakhtin. Hasta la fecha, los principales hallazgos de las entrevistas con docentes indígenas han resaltado la presencia de algunos elementos que resuenan con la TO, como la evidencia de colaboración entre docentes y estudiantes en sus actividades de enseñanza y aprendizaje y el surgimiento de conocimiento ancestral en clase. Se investigaron elementos de la práctica pedagógica de los docentes que abordan las superposiciones entre el conocimiento comunitario y el conocimiento científico occidental. Esto sugiere posibles consecuencias de su formación de estilo occidental, lo que los impulsa a realizar mayores esfuerzos para asegurar que su conocimiento cultural no se pierda, al mismo tiempo que asegura que los estudiantes tengan acceso al conocimiento occidental. Se ha concluido hasta el momento que este proceso es de carácter dialéctico, pues moviliza a los docentes a una reflexión continua sobre sus identidades, en un movimiento simultáneo de afirmación cultural y construcción del ser docente indígena, en el que se entrelazan experiencias profesionales que pueden generar contradicciones, al considerar la formación occidental, los conocimientos ancestrales y las exigencias de la educación escolar formal.