No passado, esperava-se que os jovens diplomados fizessem uma transição direta da universidade ao trabalho. Contudo, a expansão do ensino superior e as mudanças no mundo do trabalho criaram um cenário em que o diploma já não garante empregabilidade. Esta dissertação surgiu do interesse em estudar as implicações subjetivas dessa realidade adversa na maneira como esses jovens percebem e vivenciam o trabalho. Essa dimensão subjetiva, apreendida pelos sentidos e significados, buscou capturar as novas configurações do encontro da juventude com o trabalho. Diante disso, o objetivo deste estudo foi investigar os processos de significação envolvidos nas trajetórias laborais de jovens diplomados atuando fora de suas áreas de formação ou desempregados. Para isso, utilizou-se o Modelo de Equifinalidade de Trajetórias, uma ferramenta pertencente à psicologia cultural de base semiótica. Os sentidos e significados dos jovens, investigados com a utilização dessa ferramenta enquanto atividade, foram articulados com base em memórias, afetos/desafetos e dilemas/tensões relacionados ao não trabalho na área original de formação. Foram realizados dois estudos. O primeiro, quantitativo e complementar, aplicou um questionário para descrever as situações de trabalho de egressos de uma universidade pública. O segundo, qualitativo, consistiu em dez entrevistas em profundidade. Realizaram-se análises intra e intercasos com o material produzido. O questionário foi respondido por 590 egressos e permitiu identificar que quase metade (48%) trabalha fora da área, em trabalhos que não requerem o nível de escolaridade superior ou ambos. Os principais achados do segundo estudo indicaram que os jovens usaram os significados de emprego, carreira e vocação para delinear suas experiências subjetivas com o trabalho. O trabalho foi visto como carreira ou vocação quando relacionado às respectivas áreas. A pesquisa evidenciou que os significados "herdados" da cultura não foram suficientes para estruturar os processos de significação, levando os jovens a recorrer a hibridismos e estilizações.

A presente dissertação é fruto das minhas inquietações enquanto mulher, negra, psicanalista,
especialmente, ao escutar as denúncias proferidas por pacientes autodeclaradas/os negras e negros
as posições de colonialidade presentes na atuação das/dos psicanalistas brasileiras/os. É sabido
que no século XIX discursos racistas e cientificistas engendraram políticas de branqueamento e
miscigenação ao nosso povo, o que produziu e produz desdobramentos nos modos de subjetivação
presentes nesse território. Portanto, uma escuta ética e acolhedora às questões raciais não está dada
ou garantida, sendo necessário que outros analisadores compareçam para pensarmos a formação e a
atuação da psicanálise e psicanalistas no Brasil. Assim, diante deste cenário, uma primeira
indagação emergiu: Qual o lugar da/do psicanalista na escuta do racismo ao negro no Brasil? Para
isso buscamos as orientações teóricas dadas por Sigmund Freud e Jacques Lacan sobre a formação
das/dos psicanalistas e a escuta do inconsciente, contudo devido aos processos de colonização e
neurose cultural brasileira outras posturas precisaram ser adotadas. As teorias decoloniais e negras
aqui compareceram como novas lentes a fim de investigar sobre as políticas raciais, racistas, o pacto
narcísico branco que sustenta esta lógica de violência e segregação direcionada a população negra e
fomentar sobre os saberes e as tecnologias ancestrais de resistências negras para tais
enfrentamentos. A partir da tessitura de escrevivências, com experiências que perpassam meu corpo
e formação profissional, e das entrevistas com psicanalistas praticantes no Rio Grande do Norte, esta
pesquisa pode prover elaborações sobre o lugar da escuta psicanalítica na articulação e
desarticulação do racismo, às negações e práticas de colonialidade no setting analítico e as invenções
possíveis deste dispositivo clínico quando em composição com a política.

Até a promulgação da Lei de cotas de 2012, os cursos de medicina do país foram habitados quase em sua totalidade por indivíduos socialmente mais abastados e, desde então, esse corpo discente começou a mudar. A partir de 2012, inaugurou-se um novo momento na universidade e na medicina brasileira, que passaram a ser ocupadas por outros corpos, histórias e modos de existir. A heterogeneização do perfil universitário demanda um olhar mais atento e cuidadoso aos novos modos de ocupar a universidade e o ensino médico. A fim de nos aproximarmos dessa realidade, partimos da seguinte questão de pesquisa neste trabalho: Quais os sentidos de ser um estudante cotista no curso de medicina da UFRN? Objetivamos compreender experiências de ser-cotista no curso de medicina da UFRN à luz da hermenêutica heideggeriana. Esta é uma pesquisa fenomenológico-hermenêutica e utilizou a entrevista narrativa como instrumento. Foram entrevistados três estudantes do curso de medicina do câmpus Natal que ingressaram por meio de vagas de ações afirmativas. O caminho utilizado na interpretação das narrativas funda-se no círculo hermenêutico e diz de uma aproximação do nosso modo compreensivo de existir como uma possibilidade para o fazer pesquisa em psicologia. As narrativas produzidas neste estudo evidenciam os desafios enfrentados por estudantes cotistas para permanecer no curso e sentirem-se pertencentes. Condições estruturais da organização do curso como as distâncias entre campos de prática, a elevada carga horária do curso, os altos custos envolvidos na permanência universitária e a fragilidade das políticas de assistência estudantil foram apontados como aspectos que contribuem para o desenraizamento dos estudantes no curso. Observa-se ainda que o pertencimento nesse curso é atravessado pelos sentidos sedimentados do ser-médico enquanto um indivíduo branco, de classe média/alta, oriundo do ensino privado. Cotistas negros, de baixa renda e pessoas com deficiência relatam sentir que o curso não foi pensado para existências como as suas. Os resultados sugerem que ainda é necessária a realização de mais estudos compreensivos que investiguem as experiências de estudantes cotistas em universidades públicas e as condições de permanência oferecidas a esses estudantes.

As tecnologias da informação exercem uma influência dominante no cotidiano, ocupando um espaço central na sociedade contemporânea. Essa ascendência, acompanhada por inúmeras transformações, intensificou algumas modalidades de trabalho, destacando-se notavelmente os aplicativos de delivery. Nesse contexto, surge uma demanda premente por uma compreensão mais aprofundada dos impactos da transição tecnológica nas pequenas cidades, evidenciando a complexidade das mudanças e os desafios enfrentados pelos trabalhadores locais. A crescente presença e influência dos aplicativos de delivery como agentes catalisadores desse fenômeno demandam uma análise crítica, considerando não apenas os benefícios aparentes, mas também os potenciais riscos e precarizações inerentes a esse novo paradigma laboral. A pesquisa realizada em Santa Cruz–RN buscou analisar a organização do trabalho subordinado às plataformas digitais em pequenas cidades, focando nos aplicativos de delivery. Foram conduzidos três estudos, envolvendo representantes das plataformas, comerciantes locais e entregadores. Utilizando o método de análises de núcleo de significações com o software QDA Miner 5.0, as entrevistas foram transcritas e analisadas. Os resultados revelam que o trabalho por meio dessas plataformas não apenas formaliza, mas consolida a precarização nas pequenas cidades. A incorporação de exigências, apesar de criar uma aparência de vínculo formal de trabalho, contribui para a intensificação da precariedade. Esse fenômeno assume uma nova dimensão ao alimentar o discurso sedutor do “empreendedor de si”, tornando-se uma armadilha para muitos trabalhadores. A dinâmica do trabalho nas pequenas cidades é impactada pela mudança tecnológica, sendo os aplicativos de delivery elementos centrais nesse cenário. A formalização superficial do emprego por meio dessas plataformas esconde uma realidade de precariedade, comprometendo as condições de trabalho. Portanto, a pesquisa destaca a necessidade de uma análise mais atenta das implicações dessas transformações tecnológicas para os trabalhadores locais, evidenciando os desafios que surgem com a crescente influência das tecnologias da informação na sociedade contemporânea.

A mobilidade dos povos Warao pela América-latina criam novas relações com o território. A migração forçada e a vida em uma cidade de refúgio faz com que as comunidades tradicionais se deparem com relações humano-ambientais diferentes das vividas em uma terra de origem. Essa pesquisa aborda os aspectos psicossocioambientais na vida dos Warao vivendo em Natal (RN), com o objetivo de identificar elementos que compõem o processo de apropriação do espaço urbano e analisar os processos de identidade e apego ao lugar de indígenas Warao, considerando o seu atual local de refúgio (Natal/RN). Trata-se de um estudo qualitativo, que utilizou a metodologia da Autobiografia Ambiental, para acessar a experiência do contato do indivíduo com o local habitado. Para análise dos dados, foi utilizada a Teoria Fundamentada nos Dados. Os resultados apontam para uma maior dificuldade de apropriação do espaço da cidade na condição de estrangeiro, mas que não elimina totalmente a possibilidade de construir tal vínculo. A identidade de lugar se expressa na cultura de vizinhança preservada dentre o grupo comunitário, carregando consigo o território subjetivo tradicional por onde quer que vá, bem como, ao carregar o território subjetivo na manutenção estética e laboral da construção do artesanato ancestral. O apego ao lugar se expressa em situações de vinculação com locais, desde que o grupo comunitário não seja separado. Foram criados novos hábitos em contato com o território da capital potiguar, tais como, a vinculação a uma nova religião depois que chegaram na cidade. Outro dado percebido é que o local de moradia (CARE) ainda preserva muitos hábitos tradicionais da cultura Warao, sendo o lugar onde se cozinha a comida típica e se mantém a comunicação em idioma ancestral.

Este trabalho aborda o dispositivo da supervisão clínico-institucional, através de um processo de pesquisa que parte da experiência do pesquisador como supervisor de CAPS em um projeto da gestão estadual de saúde no RN, que selecionou, a princípio, 24 profissionais da saúde para trabalhar com SCI, divididos pelos 41 CAPS do estado. Tem como objetivo analisar as experiências de SCI na RAPS do RN em um contexto de aumento da demanda por atenção espacializada, remontando cenários da Reforma Psiquiátrica e da RAPS Potiguar, mais do que nunca fragmentada logo após uma pandemia, e recontando algumas cenas de sua constituição. Visa ainda discutir os efeitos de formação da experiência para os supervisores estreantes. O método adotado é o de uma pesquisa em psicanálise, valendo-se de diários de campo escritos pelo pesquisador e de algumas entrevistas, lidos a partir de uma posição que acolhe a temporalidade retroativa do a posteriori freudiano e a noção do tempo lógico lacaniano. Num primeiro instante, se narram angústias e interrogantes registrados nos diários de campo do pesquisador. Em um tempo segundo, um ato falho serve de fio para analisar e fiar um caminho de endereçamento de questões a entrevistas com colegas supervisores e um trabalhador mais antigo da RAPS. Ao final, (a)bordam-se possibilidades para a função da supervisão a partir dos percursos singulares dos supervisores.

A partir dos anos 1970, no Brasil, a conjuntura socioeconômica e política provoca a

Psicologia a fazer avaliações acerca de seu público, referenciais, áreas de atuação e o valor

social da profissão: o contexto deflagra a chamada “Crise de relevância”. O esforço teórico

em responder às crises culmina nas produções que posteriormente compõem o rol das

Psicologias Críticas (Lacerda, 2013). Emerge desse bloco o Marxismo como influência de

algumas dessas perspectivas. A perspectiva marxista é aqui considerada como o campo

teórico-metodológico que pode contribuir para uma Psicologia verdadeiramente

transformadora, por possuir como fim último a emancipação humana. Diante do que foi

exposto, nos interessa investigar que possibilidades brotam da relação do Marxismo com a

Psicologia, problematizando como essa relação ocorre no Brasil, a partir da produção

científica da área. Desse modo, as questões que movem a pesquisa são: Quais as relações

possíveis entre Psicologia e Marxismo no contexto científico brasileiro? O que se vê como

demanda ou justificativa para este tipo de produção científica? O que as autorias buscam

alcançar ao adotar tais articulações? Como resultado de tal empreendimento, objetivou-se

gerar um mapa da produção científica brasileira em Psicologia sob a ótica do Marxismo.

Foram coletados 124 artigos, categorizados em banco de dados eletrônico e analisados em

dois blocos: cientométrico e temático. Identificou-se que as produções advém sobretudo das

universidades públicas do Sudeste do país; veiculados em periódicos de elevada avaliação

Qualis; verificou-se que em sua maioria são estudos teóricos; são trabalhos vinculados a

diversas áreas da Psicologia, mas principalmente à Psicologia Educacional. Nos estudos

observou-se a apreensão de categorias fundamentais de Marx, ainda que de forma residual.

Na relação do Marxismo com a Psicologia, indiretamente, é possível ver essa articulação

através de autores ou perspectivas da área, como Vigotski e a Psicologia Histórico-Cultural,

sendo estes um sinônimo para a Psicologia do que seria o Marxismo. Ademais, o Marxismo

também aparece justaposto a outras perspectivas teóricas que com ele pouco dialogam,

denotando que o trabalho não é fundamentado no Marxismo, embora que conceitos da

tradição estejam presentes. Em síntese, diferentes modalidades de articulação se colocam

para a Psicologia e o Marxismo, não havendo uma prevalência de como a área se apropria do

referencial. A articulação se dá como fundamento a uma Psicologia de inspiração marxiana,

como crítica à Psicologia e como complemento às análises psicológicas (Calviño, 2013).

Considera-se indispensável que a aproximação com o referencial suscite reflexões para a

Psicologia, para questionar a individualização e a psicologização de fenômenos estruturais e

reforçar a percepção de seu papel como classe trabalhadora e agente de mudança.

O município de Garanhuns, localizado no agreste pernambucano, tem em sua história a marca da trajetória de luta do povo negro, que foi escravizado, mas que também resistiu e resiste em seus diversos modos de organização política. Esta cidade se localiza em uma região onde há seis quilombos, e em todos estes existem suas associações quilombolas, espaços necessários na viabilização de seus direitos. A comunidade quilombola de Caluete é popularmente conhecida como a única em que sua liderança é uma mulher. É ela quem preside sua associação, e também são outras mulheres que ocupam a maioria dos cargos de sua diretoria. Entretanto, neste contexto há fortes expressões da colonialidade do poder e de gênero, que se desdobram em invisibilidade e dificuldades na organização e mobilização dessas mulheres em seus trabalhos. É a partir desta problemática que se deu esta pesquisa, na tentativa de compreender como se constitui a organização política das mulheres quilombolas da comunidade de Caluete, no contexto de sua associação, através de articulações com epistemologias feministas e decoloniais. O objetivo principal da pesquisa é compreender como se constitui a participação política das mulheres quilombolas no contexto da Associação Quilombola de Caluete. Como objetivos específicos propomos: a) compreender as práticas de resistência no processo da participação política das mulheres no contexto da associação através de suas narrativas; e, b) analisar como suas participações políticas atravessam e mobilizam os espaços familiares, comunitários e institucionais. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, numa perspectiva de pesquisa narrativa, que a partir da sugestão das participantes utilizou a contação de histórias como ferramenta participativa para a construção de compreensões sobre suas lutas enquanto mulheres quilombolas em suas organizações políticas, tradicional e associativista. Participaram mulheres quilombolas, que fazem parte da Associação de Quilombola de Caluete, como associadas ou com cargos de diretoria e presidência. Construímos narrativas entre pesquisadora e participantes, afirmando a história da população negra no território apontado, e como esta história é constantemente negada e silenciada. Junto às mulheres do Quilombo de Caluete foi possível compreender em suas experiências singulares, coletivas e territorializadas, que são estas as protagonistas da sustentação da vida em sua comunidade. Através de seus trabalhos nas diversas formas de organização política, junto às suas construções de manutenção das memórias coletivas, de seus tradicionais modos de cuidado e das celebrações com seu povo.

A violência letal e policial no Brasil, especialmente contra jovens negros e periféricos, é um fenômeno preocupante, refletindo a criminalização desses grupos. Estatísticas indicam que jovens negros têm três vezes mais chances de serem vítimas da violência de Estado em comparação com jovens brancos. Em reação a essa realidade, surgiram movimentos de mães que lutam contra o terrorismo de Estado, buscando justiça e memória para seus filhos, muitos dos quais foram assassinados por agentes do Estado ou por facções criminosas. Este estudo foca no juvenicídio da juventude negra e periférica da Vila de Ponta Negra, em Natal-RN, sob a perspectiva das mães que perderam seus filhos. Foram entrevistadas duas famílias, uma cujo filho foi vítima da violência policial e outra afetada pela atuação de facções na zona sul de Natal. O objetivo é analisar as experiências das mães após o assassinato de seus filhos, compreendendo os processos vivenciados, o impacto na saúde mental e as redes de apoio acessadas. O método adotado é a perspectiva materialista histórica e dialética para compreensão da realidade. A análise das entrevistas das mães foi categorizada utilizando a análise temática, resultando em três temas principais: Saúde mental e violência: opior dia da minha vida; enquanto eu viver, vou lutar por justiça; e o paradoxo entre o movimento contra a violência policial e o silenciamento como resposta. Diante do contexto de criminalização e judicialização da pobreza, este estudo busca desvendar histórias de vida com diferentes interpretações de duas realidades distintas, destacando a urgência de enfrentar esses desafios.

Esta pesquisa investigou a vivência das trabalhadoras domésticas diaristas em uso de aplicativos de faxina. Orientado pelo referencial teórico da Psicologia histórico-cultural e do feminismo marxista da Teoria da Reprodução Social este trabalho se desdobrou em dois estudos; o primeiro, e de caráter complementar, corresponde à caracterização de quatro empresas-plataformas com atuação na região da Grande Natal-RN. Os dados foram coletados a partir de informações disponíveis em seus sites, aplicativos e redes sociais. A análise pretendeu explicitar as especificidades das empresas-plataformas de faxina e como elas operam. No que se refere ao segundo estudo, foram realizadas entrevistas semiestruturadas com quatro diaristas com experiência em trabalho em uso de aplicativos de faxina. Para tanto, foi elegida como metodologia a aplicação de entrevistas semiestruturadas e para a análise dos dados foram realizadas dupla análises, intra e intercasos, resultando na formação dos eixos e anunciadores. A análise integrada dos dois estudos, ou seja, dos relatos de vivência das diaristas e da caracterização das plataformas de faxina, possibilitou identificar como os modelos de gestão das empresas-plataformas e as relações estabelecidas na esfera domiciliar do usuário-contratante afetam a vivência das diaristas nesse contexto, resultando em uma dupla-subordinação, empresa-plataforma > diaristas < usuários-contratantes. Este resultado sugere a identificação de uma condição de subordinação qualitativamente diferente vivenciada pelas trabalhadoras domésticas diaristas. Não sendo também observado em outras categorias uberizadas.

A Resolução CFP nº 15, de 11 de junho de 2022, estabelece diretrizes para a atuação de psicólogos no sistema socioeducativo. Este estudo analisa seu processo de construção, fundamentando-se nos princípios da Psicologia Política Crítica Latino-Americana (PPCL) e articulando dois estudos complementares. O primeiro apresenta uma revisão narrativa da literatura da Revista Psicologia Política (RPP), investigando como os artigos abordam as Medidas Socioeducativas de Internação (MSEI). O segundo se dedica à análise documental de atas, relatórios e vídeos gerados entre 2015 e 2022. A abordagem qualitativa e exploratória-descritiva utilizou levantamento bibliográfico e análise documental e audiovisual. A revisão da RPP indicou que, entre 10 estudos publicados de 2002 a 2022, oito se fundamentam em autores europeus, como Foucault, Freud e Castel, sem referências à PPCL; apenas um aborda o racismo, e outro emprega a Psicologia Política. A análise documental mapeou divergências e contradições concentradas no Art. 4º da Resolução, especialmente no conceito de crítica nele incorporado. A discussão dos resultados, sob a ótica da PPCL, revelou uma convergência parcial entre demandas profissionais iniciais e publicações da RPP, mas apontou lacunas na crítica latino-americana à socioeducação. O estudo amplia reflexões sobre o papel do Conselho Federal de Psicologia (CFP) na formulação de políticas e suas implicações institucionais e profissionais.

A qualidade de vida da população contemporânea tem sido afetada pelo estresse, notadamente em ambiente urbano, interferindo na sua saúde (física e mental) e produtividade, sobretudo daquelas pessoas mais vulneráveis. Para enfrentá-lo, a literatura aponta a importância de investigar as relações das pessoas com os lugares em que se encontram, a fim de identificar ambientes com potencial restaurador. Diante disso, esta tese questiona: na percepção de adolescentes de uma cidade do interior do Nordeste, que ambientes contribuem para sua restauração psicofisiológica? A hipótese defendida indica que os adolescentes preferem locais que permitam contato com a natureza e com pessoas da mesma faixa etária, e possibilitem o desenvolvimento de atividades (de contemplação, socialização, esportes e lazer). O estudo aconteceu no Instituto Federal de Educação de Floriano, Piauí, e visou analisar as relações de adolescentes com ambientes que consideram restauradores. A investigação assumiu viés quali-quantitativo e estratégia multimétodos, por meio de dois estudos: o primeiro, direcionado às pessoas, aplicou Escala de Estresse Percebido e questionário a 82 estudantes do 3° ano do ensino médio técnico e entrevistou 8 destes participantes; o segundo, direcionado ao ambiente, realizou visitas de campo, observações naturalísticas e registro fotográfico para analisar ambientes que eles/elas indicaram como restauradores. Em geral, os participantes se consideram estressados, principalmente as mulheres, apesar do nível de estresse percebido estar abaixo da média da escala utilizada. Esse estresse foi relacionado à rotina escolar e familiar. Para restauração do estresse foram mencionados: (i) ambientes dentro da escola, na cidade e na própria residência; (ii) atividades como dormir, ler e praticar atividades físicas. Alguns dos resultados obtidos apontam características que podem estar relacionadas a cidades do interior do Nordeste brasileiro, tais como a prática de esportes, dormir e ler, indicando uma interrelação entre ambiente-atividade que foi denominada aqui como Situações Restauradoras.

O teletrabalho é uma modalidade de trabalho à distância, mediada pelo uso das Tecnologias de Informação e Comunicação (TICs), que têm ganhado espaço no contexto de trabalho brasileiro e no mundo. As medidas de isolamento social necessárias para contenção da pandemia do novo coronavírus impulsionaram ainda mais a adesão à modalidade, que vêm em expansão desde a década de 90. Múltiplos campos do conhecimento se dedicam ao estudo do teletrabalho, cuja diversidade de configurações e arranjos complexificam a tarefa de investigá-lo. Embora avanços tenham sido realizados na direção da identificação de vantagens e desvantagens da modalidade, ainda restam muitas questões que ajudem a compreender a materialidade da modalidade e suas repercussões subjetivas nos teletrabalhadores, sobretudo, ao pensar o teletrabalho como fenômeno que emerge e se expande no neoliberalismo. Nesse sentido, o objetivo deste trabalho é o de analisar como os discursos e práticas de construção de um sujeito neoliberal são refratados na vivência de teletrabalhadores. Para isso, adotamos como perspectiva de pesquisa a Psicologia Histórico-Cultural, buscando compreender na vivência singular dos participantes, a dialética de constituição do fenômeno do teletrabalho nas condições particulares e universais em que se inserem. Como percurso metodológico, realizamos o estudo de caso de dois setores de uma instituição pública do judiciário, com a realização de observação participante, entrevistas semiestruturadas e em profundidade com 14 servidores públicos desses dois setores. A análise das entrevistas seguiu a metodologia dos núcleos de confrontação, desenvolvida neste estudo, permitindo explorar os diferentes sentidos, dramas e contradições associados à vivência do teletrabalho. Os resultados apontam para diferentes soluções para os dramas vivenciados entre 1) ser produtivo e usufruir da flexibilidade do teletrabalho; 2) ser teletrabalhador e desempenhar papeis familiares e 3) trabalhar de formar isolada ou socializar com os colegas.

Essa intervenção-pesquisa se desenvolve a partir da imersão da pesquisadora como trabalhadora na Rede de Atenção Psicossocial (RAPS) de Natal-RN, trazendo para análise produções realizadas com o Centro de Convivência e Cultura (CECCO) que apontam pistas para a criação de aberturas na RAPS em direção à cidade. Afirmamos que a atenção psicossocial, para sustentar seu devir antimanicomial, precisa se dar nesse entre, lugar inespecífico que se tece na relação com o fora, no transbordar de campos previamente delimitados. Apostando nos saberes e nas artes dos convivas, frequentadores do CECCO, trazemos os mesmos como intercessores nessa investigação sobre como a arte interroga a atenção psicossocial, potencializando os processos de desinstitucionalização da loucura. Apresentamos o desenvolvimento da pesquisa através de três atos como marcadores de seu processo de construção: o primeiro corresponde à inserção da trabalhadora-pesquisadora no campo, enquanto psicóloga e gestora do CECCO e narra uma intervenção-estética na cidade; no segundo, atravessando o contexto da pandemia da COVID-19, narramos como o CECCO foi se reinventando perante a necessidade de distanciamento social; e, no terceiro tempo, passamos a nos dedicar na organização do Acervo do CECCO, momento em que a articulação e proposição de uma exposição/Mostra Cultural emerge como método de pesquisa- intervenção no campo da arte e saúde mental. Delineando gestos artísticos na clínica e cartografandopossíveis clínicas do fora, ativamos memórias afetivas e narrativas de trabalho, mapeando experiências e conceitos no campo da arte, da filosofia e da clínica que auxiliem a ocupar esses espaços intersticiais entre arte-clínica e política. Buscamos dar visibilidade à luta por territórios de vida e criação na RAPS, investindo na capacidade de todos, sobretudo dos ditos “loucos”, de produzirem arte e de, principalmente, criarem caminhos potentes para alargar estreitezas e superar reducionismos que a atenção psicossocial ainda reproduz ao lidar com o sofrimento, fechando sentidos na direção da doença, ao invés de oferecer aberturas na afirmação das vidas. Neste processo descobrimos que no modo de funcionamento dos CECCO habita uma outra clínica possível, uma clínica do interstício, que, ao operar nas brechas entre a arte, a clínica e a política faz arejar as redes de atenção psicossocial, e, contornando as linhas duras das instituições enrijecidas, vai encontrando um jeito de passar, mesmo nos cenários de precariedade que atravessamos no SUS, mesmo em tempos de desmonte da Reforma Psiquiátrica.

O fundamento cartesiano, dualista, tem sido o modelo hegemônico de apreensão da estrutura dos

sofrimentos psíquicos desde o final do século XVIII até os dias atuais, seja pelas bases subjetivistas e
idealistas de compreensão do fenômeno, seja por bases materialistas mecanicistas. Tomando a
esquizofrenia como objeto, buscamos desvendar como o modelo proposto para sua investigação está
alicerçado em teorias imbricadas com a ideologia da sociabilidade burguesa eugênica, que prioriza o
lucro e mercantiliza o diagnóstico, e por isso desconsiderando teorias sobre a realidade do objeto,
optando por conformações aforísticas. Para tanto, desenvolvemos um estudo bibliográfico que visa,
primeiro, analisar as raízes ontológicas das principais formas de tratar a esquizofrenia que ainda
embasam as práticas atuais de diagnóstico e segundo, apontar os caminhos para uma apreensão da
dinâmica e estrutura da constituição da esquizofrenia como determinação social a partir do complexo
aqui denominado “nexos internos” da determinação social da saúde, a saber: a epigenética, a
plasticidade biológica, a subsunção do biológico ao social e a reprodução social. A análise da
literatura é feita com base na Ontologia do Ser Social, de Lukács, no desenvolvimento das funções
psicológicas superiores, de Vygotski, na neuropsicologia, de Luria e Vygotski, e na patopsicologia, de
Zeigarnik. Seguindo a hipótese vygotskiana de que a esquizofrenia é uma patologia do que o autor
denomina Ápices da Psicologia, ou seja, das Funções Psicológicas Superiores desenvolvidas sociais e
historicamente, espera-se, assim, desvendar a determinação social da esquizofrenia, que em uma
sociabilidade capitalista se constitui como um complexo potencializado por expressões da questão
social, fundamentada na unidade exploração-opressão.

Guiado pelo objetivo geral de dialogar com as possibilidades de masculinidades que atravessam as experiências de homens trans/pessoas transmasculinas no nordeste brasileiro, a pesquisa aqui apresentada trata-se de uma etnocartografia produzida a partir das narrativas de história de vida do pesquisador: um homem trans, psicólogo e nordestino, com outros homens trans/pessoas transmasculinas do nordeste brasileiro. Para isso, foram realizados encontros nos estados de Maranhão, Pernambuco, Piauí onde foram utilizadas como ferramentas metodológicas registros de diário de campo e entrevistas semi-estruturadas, as quais foram gravadas e transcritas posteriormente. O campo também agrega experiências etnocartográficas realizadas em Alagoas e no Rio Grande do Norte, através da militância do autor no movimento trans. A partir de referenciais teóricos decoloniais, transfeministas e pós-estruturalistas apresento: 1) a localização teórica dos estudos em transmasculinidades, resultado de uma revisão integrativa de literatura; 2) as relações de gênero e colonialidade situadas no sistema de saúde e seus impactos no acesso à políticas públicas por parte de homens trans/pessoas transmasculinas; e 3) um debate sobre como as construções de masculinidades de homens trans/pessoas transmasculinas estão atravessadas por signos de um imaginário nordestino que se correlaciona com os sentidos produzidos pela masculinidade hegemônica ao mesmo tempo que os descontrói, formando uma complexidade de expressões de masculinidades. Essa complexidade, entendida como uma contraditoriedade necessária, apresenta-se como parte da mobilidade das relações de poder que se inscrevem nos diversos modos de ser/se fazer homem, e, por esse motivo, encontram-se situadas num entre-lugar. 

Esta pesquisa-intervenção cartográfica parte da seguinte questão: o que pode a experimentação ética e política da amizade e as redes de apoio para a produção práticas e estratégias de cuidado entre jovens universitários que consomem múltiplas drogas? Nesta investigação, buscamos: a) produzir e acompanhar um dispositivo grupal composto por jovens universitários que consomem drogas; b) cartografar modos de consumo, de gestão do consumo de múltiplas drogas e de cuidado de si articulados com a coletivização de experiências; c) identificar estratégias de cuidado compartilhado, na perspectiva da redução de danos, mapeando a produção e fortalecimento de redes de apoio e sociabilidade que se articulem com uma experimentação ética e política da amizade. Interrogando a concepção de amizade entre pessoas que usam drogas como “fator de risco” - endossada pela lógica proibicionista - nos interessamos por experiências que anunciam suas potências éticas, estéticas e políticas que revelam a produção de cuidado, de saberes, da vida e do viver em suas múltiplas formas de existência e expressividade. Neste caminho, utilizamos dispositivos grupais e entrevistas cartográficas e, como meio de análise, diários de bordo (individuais e coletivos) narrativas escritas a partir dos diários e encontros coletivos. Apresentamos as análises em quatro hifas: I) o dispositivo-droga e as marcas da colonialidade em nós e entre nós; II) o dispositivo-droga na universidade e pistas para uma descolonização de saberes a partir das amizades; III) por uma ética e uma política da amizade no cultivo de relações e modos de vida não fascistas e IV) produzir vidas, construir mundos. Por fim, concluímos que as relações de amizade produzem teias de vida, de saberes e de cuidado. Além disso, estas relações aparecem como ameaçadoras a regimes conservadores ao produzirem campos de experimentação coletiva de criticidade em torno da hegemonia e do instituído e de novas percepções criativas de mundos.

As marcas deixadas pela escravidão ainda persistem na realidade da população negra no Brasil, especialmente das mulheres negras que sofrem com os atravessamentos da opressão e da exploração trazendo implicações econômicas, sociais e políticas em suas vidas. Marielle Franco foi uma das mulheres negras que lutou contra esses atravessamentos e sempre foi uma defensora incansável dos direitos humanos, especialmente das mulheres e dos(as) negros(as), mas sua atuação política foi interrompida em março de 2018 quando o Brasil recebeu a notícia dos assassinatos desta e do seu motorista, Anderson Gomes. Dessa forma, justifica-se essa pesquisa pela importância de evidenciarmos a atuação das parlamentares negras, mesmo que estas ainda possuam uma baixa representação nos espaços institucionais da política brasileira. Assim, o objetivo geral dessa pesquisa é analisar a atuação das parlamentares autodeclaradas negras eleitas em 2018 nas proposições que versem sobre a temática de gênero e raça nos espaços institucionais da política brasileira. Os objetivos específicos são: Examinar como a presença das parlamentares negras eleitas no Brasil favorecem as pautas propostas pelo movimento negro e pelo movimento de mulheres; evidenciar as principais pautas dos projetos de lei, audiências e ações propostos e sua relação com momento político atual; expor as diferentes perspectivas dessas mulheres no enfrentamento ao racismo e ao machismo. Utilizou-se os pressupostos do materialismo e da dialética marxiana, bem como as leituras de pensadoras feministas negras. Inicialmente, mapeou-se o quantitativo de proposições apresentada pelas parlamentares na Câmara Legislativa e seus blocos temáticos. Após isso, destacou-se as proposições abordavam as temáticas relacionadas a gênero e a raça, nas quais o combate à violência doméstica esteve em evidência. Porém, o enfrentamento ao racismo ainda aparece em um número reduzido de proposições. Além disso, a violência política de gênero incide sobre a vida de algumas parlamentares, o que torna necessário uma luta constante para a ocupação dessas mulheres nesses espaços.

Lucien Sève é um filosofo marxista francês que se destacou, sobretudo, por seus estudos acerca da relação entre teoria da personalidade e marxismo. Apesar da importância de sua obra, Sève ainda é um autor pouco estudado no Brasil. Este trabalho teve como objetivo o estudo da sua obra mais conhecida, Marxismo e teoria da personalidade, publicada em 1969. Nosso intuito foi o de analisar a atualidade de suas ideias e categorias em nossos dias e as eventuais contribuições que o seu pensamento poderia ter para pensar a relação entre psicologia e marxismo no Brasil. Os principais resultados encontrados indicam que, apesar dos limites da sua obra, a teoria da personalidade de Sève, ao articular teoria social e teoria do indivíduo, fornece importantes contribuições para pensarmos uma psicologia marxista no Brasil profundamente vinculada à tradição de estudos da realidade nacional. Desse modo abre o caminho para o desenvolvimento de estudos sobre a formação dos indivíduos nas condições da realidade brasileira, isto é, nas condições da periferia do capitalismo. Em suma, as ideias de Sève abrem um caminho para um estudo da sociedade que permita apreender o indivíduo e, por sua vez, um estudo do indivíduo que permite compreender determinados aspectos da nossa sociedade.

Com o aumento significativo da população idosa no Brasil, há uma preocupação crescente em relação à qualidade de vida (QV) desse público, que é vulnerável ao desenvolvimento de doenças biológicas e psíquicas. Por essa razão, torna-se fundamental a realização de pesquisas que identifiquem aspectos que promovam uma melhor QV e previnam enfermidades. O objetivo do presente estudo foi analisar a correlação entre os níveis de engajamento em atividades gratificantes, sintomatologia depressiva e QV em pessoas idosas atendidas nas Unidades Básicas de Saúde e Família (UBSF) e nas que participam da Universidade Aberta à Maturidade (UAMA). O estudo foi conduzido com uma amostra de 100 pessoas idosas, sendo 50 do grupo da UAMA e 50 do grupo da UBSF, com idade variando de 60 a 85 anos. O estudo é caracterizado como quantitativo, descritivo e correlacional. Os instrumentos utilizados foram: questionário sociodemográfico e clínico, Inventário de Depressão de Beck (BDI), WHOQOL-Old, The California Older Person's Pleasant Events Schedule – OPPES-BR e Questionário de Engajamento em Mídias Sociais (QEMS). As análises foram realizadas com o software R, utilizando estatísticas descritivas e inferenciais. Os resultados indicam que há uma correlação significativa (p<0,001) entre as variáveis depressão, atividades prazerosas e QV em pessoas idosas, evidenciando a inter-relação entre essas variáveis, bem como a influência do contexto socioeconômico. Conclui-se que as pessoas idosas que estão em um processo de educação continuada apresentam uma melhor QV, participam mais de atividades prazerosas e apresentam menos sintomas depressivos, enquanto o público idoso inserido em contexto de vulnerabilidade social manifestou sintomas depressivos alarmantes, percepção negativa da QV e menos frequência de atividades prazerosas.

Historicamente, as mulheres foram impedidas de ocupar os espaços públicos e políticos de poder, tendo que se organizar coletivamente para resistir a violações recorrentes. No que diz respeito à inserção das mulheres na política institucional no Brasil, houve o estabelecimento de uma vanguarda por parte das norte-rio-grandenses, pioneiras em exercer o voto e em serem eleitas a cargos políticos. Apesar de avanços na garantia de direitos, a presença feminina nos espaços políticos institucionais ainda é consideravelmente pequena, enquanto as violências sofridas são constantes. A dominação e exploração que subjuga as mulheres se fundamenta, conforme esta compreensão, na imbricação patriarcado-racismo-capitalismo. Definiu-se, assim, como objetivo central desta pesquisa, investigar em que medida a presença de mulheres eleitas pelo estado potiguar para o Poder Legislativo pode impactar a superação das estruturas que subjugam as mulheres. Norteada pelas lentes teóricas feministas e marxistas, definiu-se como procedimentos metodológicos o mapeamento das eleitas ao legislativo como deputada estadual, federal e senadora pelo Rio Grande do Norte, desde 1990 até 2018; a realização de entrevistas com base em roteiro semiestruturado; e a análise documental dos projetos de lei e ementas redigidos pelas eleitas identificadas no mapeamento. A análise das entrevistas resultou em três núcleos de significação: a) da experiência de ser-para, b) da experiência de ser mulher-política, c) da experiência de ser no legislativo. Identificou-se que a experiência material e subjetiva da mulher carrega em si as violências do ser-mulher na sociedade patricarcal-racista-capitalista. Conclui-se, portanto, que, para que a presença de mulheres no legislativo resulte em um enfrentamento direto às relações desiguais entre homens e mulheres, faz-se necessário que tais mulheres reconheçam as violências exercidas e se comprometam com uma atuação antipatriarcal, antirracista e anticapitalista.

Este Trabalho de Dissertação tem o objetivo geral de analisar o processo de apropriação do espaço na cidade do Natal, RN, pela juventude negra, e os seguintes objetivos específicos: 1) analisar os atravessamentos do fenômeno do racismo no processo de apropriação da cidade pela juventude negra; e 2) observar as intersecções entre raça e outros mediadores sociais no processo de apropriação do espaço da cidade. Optou-se por utilizar o conceito de Apropriação do Espaço por este conseguir abarcar os diversos processos que ocorrem entre a constituição dos seres humanos e os espaços por eles vividos, contemplando a identificação e a transformação dos sujeitos e espaços e sua dinâmica de interação ao longo do tempo. Como participantes do estudo, elegeu-se a juventude negra de Natal, RN, cuja amostra foi composta por 100 pessoas autodeclaradas pardas, pretas ou negras, com idade entre 18 e 24 anos, que residam na cidade de Natal. Esta pesquisa possui natureza exploratória, com delineamento do tipo transversal. Os dados foram coletados através de questionário construído de acordo com os objetivos da pesquisa, via formulário online, e analisados a partir do software SPSS e Iramuteq. Como resultados, foram encontrados aspectos relativos à apropriação do espaço pela juventude negra, sobretudo em relação a espaços públicos e semipúblicos da cidade. Verificou-se que a juventude negra de Natal se apropria do espaço urbano, porém, o racismo atravessa este processo, fazendo com que essas pessoas se sintam impedidas ou evitem frequentar determinados lugares.

O racismo é um fenômeno social de grande impacto, caracterizado pelo Conselho Federal de Psicologia - CFP (2017) como uma ideologia ampla, complexa, sistêmica e violenta, que permeia aspectos culturais, políticos, econômicos, éticos e subjetivos da vida das pessoas. Esta pesquisa se concentra no racismo estrutural, explorando o papel das(os) psicólogas(os) nas instituições do sistema socioeducativo.  Embora possamos identificar uma crescente contribuição da Psicologia na temática das relações raciais, ainda são pouco difundidas nos espaços de atuação, tornando esta pesquisa uma importante atualização desse campo do saber-fazer. O objetivo geral desta pesquisa é analisar a atuação de psicólogas no enfrentamento do racismo no sistema socioeducativo de meio aberto em Natal/RN. Os objetivos específicos incluem (1) a identificação de referenciais teóricos e técnicos, (2) a análise das perspectivas sobre o racismo estrutural, (3) a compreensão da contribuição para a reprodução/enfrentamento do racismo. O estudo adota uma abordagem qualitativa e baseia-se na metodologia de pesquisa-ação, com o materialismo histórico e dialético como base teórica. O estudo foi realizado no Centro de Referência Especializado em Assistência Social - CREAS Oeste, em Natal/RN. Os dados foram coletados por meio de observação participante, diários de campo, análise de relatórios informativos e multidisciplinares, bem como círculos de cultura freirianos com as quatro psicólogas que integram as equipes de Medidas Socioeducativas (MSE). A análise dos dados levou à identificação de dois principais núcleos de significação: 1. Racismo, vulnerabilidade socioeconômica e ausência do Estado e 2. Racismo, crime organizado e contexto de violência. Esses núcleos foram formados com base nos indicadores e pré-indicadores coletados durante os círculos de cultura. Os resultados revelam a complexidade dos desafios enfrentados pelas psicólogas no sistema socioeducativo brasileiro. As participantes da pesquisa reconhecem a presença do racismo estrutural em seu trabalho diário, enfatizando a necessidade de intervenções socialmente engajadas para combate-lo e a promoção de ações mais efetivas no contexto das medidas socioeducativas. Esses achados destacam a importância de uma formação contínua e abrangente para melhorar o conhecimento e a ação nesse campo.

O trabalho afeta consideravelmente a saúde mental das pessoas em todo o mundo. Paradoxalmente, há lacunas e incoerências importantes em teorias e práticas no campo da saúde mental e trabalho, sobretudo críticas a abordagens psicologizantes e individualistas em intervenções no enquadre individual. Partindo de uma psicologia do trabalho clínica e histórico-desenvolvimental, objetivamos definir uma possibilidade teórico-metodológica de análise clínica da atividade, que contribua como subsídio teórico-técnico na produção de dispositivos de atendimento psicológico individual ao trabalhador, articulando desenvolvimento da saúde e desenvolvimento do próprio trabalho. Considerando a metodologia clínica em análise da atividade, realizamos: a) análise de uma experiência clínica, fundamentada em Clínica da Atividade, de atendimento psicológico individual com demandas do trabalho; b) produção e análise de diálogos entre psicólogos sobre suas práticas em saúde e trabalho; c) integração de resultados; d) elaboração da proposta metodológica. Os resultados indicaram diversos contextos, determinantes e configurações que circunscrevem as práticas individuais em psicologia com demandas do trabalho; apontaram como desafio principal das práticas, superar o isolamento, a culpabilização e a vitimização dos trabalhadores com problemas ou adoecidos pelo trabalho; confirmaram as lacunas teórico-técnicas em psicologia; apontaram as abordagens mais próximas de teorizações sobre o trabalho como atividade e a prática de análise desta, como as que mais colaboraram para a saúde das pessoas atendidas. Concluímos com a apresentação de princípios, processos, esquemas conceituais e norteadores operacionais, implicados na função psicológica (e social) do trabalho, configurando-os numa proposta clínico-desenvolvimental que relaciona desenvolvimento da atividade própria ao desenvolvimento da saúde, além de formas de agir pelo, com e para o social (coletivo) via atividade.

In the last ten years, the use of game-based learning has increased significantly and the main arguments for the implementation of games as an educational tool are based on their potential to foster learning outcomes via their capability to increase engagement and motivation, as well as to enhance learner experience. However, additional (game) elements embedded in learning materials might distract learners and/or divert attention away from the essential content to be learned and thus impair learning and/or performance – such distractors are often referred to as seductive details. As such, a careful balance of game elements and instructional features is necessary not to hinder learning when using games. In this vein, this study aims at investigating the influence of game elements present in a digital game-based environment on the users’ performance and learning, as well as on engagement, motivation, and emotions. Overall, the study has three stages, and initially, a pre-post training study comparing a game-based to a non-game-based training condition on fraction magnitude revealed that participants improved their fraction magnitude understanding from pretest to posttest and their improvement did not differ significantly between groups. However, during the training, participants in the game-based condition responded more accurately but were slower than those in the non-game-based condition suggesting that game elements might increase participants’ cognitive engagement and result in a speed-accuracy trade-off. In the second stage, a comparison between a game-based and a non-game-based group intervention was implemented with a pre and post-self-reported survey measuring motivation, emotions, and engagement. The learning content was changed for a pairing association of symbols and numbers to exclude prior knowledge biases. The results showed that game elements affect both participant attrition and engagement during the interaction with the task. Participants with low self-efficacy were particularly prone to study dropout in the absence of game elements. Game elements further affect both learning efficacy and efficiency and mediation analysis revealed that task attractivity partially mediated the effect of game elements on learning performance. To deeply understand the dynamics of the use of game elements in learning, a multimodal data collection study was conducted and revealed that game elements are not harmful for learning. The same study evidenced that a game-based learning task can engage learners more than an equivalent task with no game elements involved as well as increase self-efficacy and self-interest. Hence, the use of game-based learning approaches is recommended considering their capacity to change learners’ perspectives towards learning environments.

A presente tese versa sobre a produção discursiva em torno da nomeação quilombola. O

reconhecimento de sujeitos e comunidades quilombolas têm sido marcado por disputas que

envolvem especialmente a questão da demarcação de terras e regularização fundiária no Brasil

e os grandes projetos desenvolvimentistas. Defendemos que as discursividades construídas em

torno da categoria quilombola a partir dos diferentes posicionamentos assumidos concorrem

para (re)produzir diferentes versões acerca dessa categoria. Para isso, a partir da Análise Crítica

do Discurso, analisamos documentos de domínio público enquanto incidentes críticos que

permitiram visualizar a controvérsia produzida em torno do reconhecimento de sujeitos e

comunidades quilombolas, identificando vozes, posicionamentos e repertórios mobilizados. Foi

possível identificar duas matrizes discursivas: 1) histórica/arqueológica; e 2)

plural/heterogênea. A primeira, que reforça a historiografia oficial e contribui para o

apagamento das trajetórias das comunidades negras no pós-abolição, é defendida

principalmente por grupos contrários à demarcação de terras, geralmente ligados ao

agronegócio e ao latifúndio. Essa matriz retroalimenta o racismo e fortalece a estrutura social

de exclusão e desigualdades vivida pelas comunidades quilombolas. Já para a emergência da

segunda matriz, foi importante a atuação política de comunidades negras rurais, em diálogo

com antropólogos(as), e a construção de um movimento social quilombola, o que favoreceu a

produção de um novo léxico a partir de noções como grupo étnico, uso comum da terra e

território. Essa matriz reconhece a diversidade de experiências em torno da ideia de quilombo,

enfrentando o silenciamento histórico vivido pelas comunidades e permitindo a criação de

políticas públicas voltadas para a garantia de direitos e emancipação social.

No contexto atual, de acirramento da intolerância e conservadorismo, frente à questão de identidades de gênero e sexualidades, a incursão de homens transexuais em congregações religiosas cria rupturas nas relações de poder, saber e subjetivação. Desse modo, a presente tese propõe como questão de pesquisa: é possível, para homens transexuais religiosos, outra experiência subjetiva fora do quadro de regulação imposta pelas religiões? No campo de estudos de gênero e religião, a tese se situa nos estudos sobre a experiência religiosa e tem como objetivo geral analisar essa experiência a partir da vivência religiosa de garotos transexuais. O estudo busca se aproximar de uma perspectiva interdisciplinar por meio de uma composição de métodos etnográficos e cartográficos, utilizando-se dos recursos de busca e mapeamento de práticas religiosas nos sites de algumas igrejas inclusivas, participação em eventos promovidos por igrejas, e entrevistas com garotos transexuais; e ainda pelo diálogo entre diferentes campos de saberes: filosofia, psicologia, psicanálise, antropologia e etc. A tese propõe o conceito de mística-minoritária para a análise da experiência religiosa de homens transexuais. Para isso, usamos os conceitos de “produção de consumidores” e de “mística” de Michel de Certeau, de “cuidado de si” de Michel Foucault e de “devir-minoritário” Gilles Deleuze e Félix Guattari. Por meio deste estudo chegamos a algumas conclusões: as religiões se constituem a partir de teologias e doutrinas cis-hetero-normativas, sejam elas de origem judaico-cristã, espírita kardecista ou afro-ameríndias; há por parte da população LGBT a reinvenção de novas práticas religiosas, elementos que apontam para a produção de vida; apesar dos preconceitos, da exclusão, da discriminação e dos assassinatos que expressam um desejo de eliminação dessa população; no cotidiano das vidas de garotos transexuais constata-se uma produção criativa e inventiva de religiosidades que se constituem por meio de uma ética da liberdade, do cuidado de si, do enfrentamento e de resistência.

As ações humanas sobre o meio ambiente afetam os ecossistemas e põem em risco as gerações futuras, tendo motivado pesquisadores e políticos à debaterem a sustentabilidade ambiental. Neste contexto, a tese se apoia em conhecimentos da Psicologia Ambiental (PA) e da Educação Ambiental (EA), tendo como tema a contribuição do ambiente escolar para a formação de conceitos pró-ecológicos por estudantes do ensino médio. Ele foi desenvolvido com base em duas perguntas de partida: Como promover e ampliar a responsabilidade socioambiental dos estudantes e fomentar comportamentos pró-ecológicos? De que maneira aliar PA e EA em programas institucionais voltados para a formação do sujeito ecológico? Diante dessas questões defende-se como hipóteses que: (i) os estudantes trazem consigo conhecimentos prévios que precisam ser compreendidos e ressignificados pela escola; (ii) estratégias de ensino que aliem o conhecimento científico ao conhecimento do cotidiano dos estudantes podem propiciar a substituição e/ou a aquisição de conceitos pró-ecológicos; (iii) a junção da prática educativa da EA formal aos conhecimentos da interação pessoa-ambiente advindos da PA pode alimentar recomendações para a atuação da escola nesse campo. Diante disso, o principal objetivo da pesquisa foi compreender a função do ambiente escolar na formação/apropriação de conceitos pró-ecológicos e na conscientização socioambiental dos estudantes. O trabalho empírico aconteceu no Instituto Federal do Rio Grande do Norte (IFRN) unidade de São Gonçalo do Amarante. Metodologicamente foi realizada uma investigação qualitativa-quantitativa com uso de abordagem multimétodos, por meio de questionários, entrevistas e realização de rodas de conversa. Como resultados, o estudo traça um diagnóstico que revela percepções e comportamentos dos estudantes em relação à temática ambiental e a posição dos professores diante dos obstáculos enfrentados na formação dos estudantes enquanto sujeitos ecológicos. Finalizando a tese são delineadas possíveis contribuições da PA e da EA para o enfrentamento dos principais problemas detectados no estudo..

Os imperativos do patriarcado, atravessados pela lógica do capitalismo, constitui-se por atribuir uma série de poderes e privilégios para os homens cisgêneros em detrimento das mulheres e pessoas LGBTI+. Esse sistema ganha novas configurações de acordo com o contexto histórico, social e econômico que se estabelece. É preciso considerar que, em se tratando de pessoas LGBTI+, e especificamente das travestis e transexuais, que subvertem as normas da cisgeneridade, essas relações sejam ainda mais acirradas, sofrendo a expressão mais desumana da “questão social”. Desse modo, em resistência a esse contexto de exploração e opressão, diversas formas de enfrentamento se articulam; dentre elas, os movimentos sociais organizados, que se manifestam como uma refração das contradições do modo de produção capitalista em resposta às desigualdades sociais. Esses coletivos se movimentam para representar os interesses dessas populações, com destaque para o Movimento LGBTI+, que nasce no Brasil no fim da década de 1970, ainda em enfrentamento ao regime autocrático burguês. Atualmente, o ativismo se manifesta de diversos modos, se ampliando para os recônditos do país, descentralizando dos grandes centros urbanos e capitais dos estados e marcam sua trajetória de lutas, construindo agendas com reivindicações diversas relacionadas à cidadania, direitos sociais, políticas públicas e o combate à homotransfobia, heterossexismo e demais modos de opressão e exploração. Portanto, este trabalho pretende analisar o surgimento e atuação do movimento LGBTI+ no Sertão Potiguar sob a perspectiva da resistência e luta das/dos suas/seus fundadoras/es. Esse cenário de pesquisa é marcado por uma região com heranças do coronelismo/clientelismo, pelos estigmas da seca, pobreza e vulnerabilidades sociais. Assim, o trabalho visa analisar, sob uma perspectiva etnográfica, o contexto do surgimento, atuação, e as relações produzidas pelos coletivos nesse tecido social. O delineamento da pesquisa se desenvolveu nas seguintes etapas, a saber: a primeira etapa tratou-se da imersão no cotidiano das produções do movimento organizado para compreender o contexto de surgimento, sua dinâmica de funcionamento, principais pautas, construção de agendas e ações; na segunda etapa, foram realizadas entrevistas sob a ferramenta de história oral temática com as fundadoras do movimento para melhor detalhamento de como essas trajetórias de vida se encontram com a militância nesse território geográfico. Percebeu-se que os coletivos surgiram mediante contexto de onda conservadora e crise sanitária ocasionada pela pandemia e se organizaram, a princípio, com a tentativa de reparar a violência histórica a que foram submetidas as travestis e transexuais, mas puderam avançar de modo significativo no diálogo com o poder público e demais instituições sociais nesse território do Sertão Potiguar.

O Transtorno do Espectro do Autismo (TEA) é uma desordem de neurodesenvolvimento que emerge nos primeiros anos, caracterizado por déficits sociais e comportamentais, incluindo estereotipias e interesses diferenciados. Há também fragilidades cognitivas, como déficits intelectuais e adaptativos, além de disfunções executivas, atencionais e de comunicação. Sua fisiopatologia permanece inconclusiva e o diagnóstico se baseia na história clínica e observação criteriosa. A incidência do TEA é alta, crescendo após revisões de critérios diagnósticos e valorização da intervenção precoce. Avaliações clínicas sistemáticas são fundamentais para diagnóstico e avaliações neuropsicológicas ajudam a graduar comprometimento e mapear perfis cognitivos, notadamente em funções executivas, atenção, linguagem, teoria da mente e perfil intelectual. Esta tese visou avaliar a associação de recursos como ferramenta suplementar para a detecção do TEA. O estudo incluiu 34 crianças (17 com TEA e 17 sem), de 4 a 12 anos, emparelhadas por idade e gênero (15 meninos e 2 meninas em cada grupo). O grupo TEA foi dividido em três níveis de suporte: I (7 crianças), II (6 crianças) e III (4 crianças), além de três níveis intelectuais: abaixo da média (8 crianças), média (6 crianças) e acima da média (3 crianças). Ambos os grupos foram submetidos a estímulos faciais com expressões do tipo feliz, neutra e raiva, com simultâneo registro de eletroencefalograma e eyetracking. Os dados de distribuição das ondas cerebrais por faixas de frequência obtidas pela eletroencefalografia quantitativa (qEEG) e o perfil de rastreamento ocular pelo eye-tracking foram comparados entre os grupos, considerando diferenças estatisticamente significativas (p < 0,05). Os resultados revelaram discrepâncias em mais de um parâmetro do rastreamento visual de rostos humanos em crianças com TEA, variando conforme o tipo de face apresentada. Houve diferenças notáveis na sequência de exploração facial, na quantidade de pontos percorridos, no tempo total e na primeira fixação na região dos olhos, bem como na velocidade do movimento ocular. Entre outras diferenças, o grupo TEA apresentou menor atenção, maior velocidade e diferença no sequenciamento do movimento ocular ao explorar a região dos olhos. Os achados do qEEG também destacaram um padrão distinto na atividade elétrica cerebral das crianças com TEA, dependendo do tipo de face apresentada. Ritmos mais lentos foram observados nas regiões anteriores durante faces felizes, enquanto ritmos mais rápidos ocorreram nas áreas anteriores para faces neutras e nas posteriores para faces com expressão de raiva. A conclusão foi que há variações no padrão de rastreamento ocular e nas faixas de frequências da atividade elétrica cerebral em crianças com TEA quando expostas a estímulos emocionais. Ao integrar esses achados com o perfil clínico neurocognitivo, eyetracking e qEEG, é possível a sugestão de um protocolo para rastreamento e análise de crianças com TEA. A utilização de associação de ferramentas para detectar sinais de alerta e confirmar diagnósticos de TEA em tempo menor tende a agilizar o diagnóstico precoce e a subsequente implementação de intervenções

Muito antes de Sigmund Freud desenvolver a psicanálise, muitos filósofos e escritores discutiram sobre o tema do amor. Suas histórias, lendas, mitos, sonetos, odes sobre este tema embargavam o pensamento destes homens que desabrocharam o desejo do amante de possuir seu objeto de desejo: o amado. Ao observamos a expressão do amor e nas culturas, constata-se que este sentimento transpassa o tempo, imerso em contextos históricos, sociais e culturais, traveste-se de elegância a cada época e assume diferentes roupagens, mas mantém a força avassaladora de proporcionar vivências, as quais nem a morte os detém. Para tanto, objetivo principal desta Tese é investigar como o amor foi refratado em romances que marcaram épocas históricas, a partir dos operadores teóricos das emoções, sentimentos e vivências. Metodologicamente, a abordagem adotada é de cunho qualitativo, a partir da concepção Materialista Histórico e Dialética e à luz da psicologia Histórico-Cultural. Sendo assim, o estudo desta Tese foi desenvolvido a partir da trama entre a filosofia de Spinoza (2017), Shopenhauer (2011) e Bauman (2004) referente às questões dos afetos, da relação metafísica do amor e da liquidez da fragilidade dos laços humanos referente ao sentimento do amor;  da psicologia de Vigotski (1998, 1999a, 1999b, 2004, 2007 e 2009), notadamente a partir dos construtos de emoção e vivência (perejivânie) e; da neurobiologia das emoções e sentimentos a partir das contribuições de Damásio (2003, 2011, 2012, 2015 e 2018), Fisher (1995, 2010 e 2015) e Pinto (2017). A análise nos mostra que ao desenvolvemos estudos que analisam e interpreta a relação da Psicologia à Literatura em consonância as histórias dos amores eternos compreenderam o universo da psique que aprece refratada pelo imaginário de um artista através das experiências das personagens, assim, criando um perfil da própria identidade, mergulhando nas dores, angustias fobias, traumas, nas relações interpessoais e histórico-cultural de cada época. Logo, buscamos compreender a si mesmo e as coisas que a cerceamos para questionar as amarras do ser humano, traçando, portanto, o novo paradigma para encarar as mazelas da vida, indo de encontro com os padrões pós-modernos e as amarras do cotidiano e suas fragilidades nos laços afetivos na forma de amar.

Este estudo investiga as políticas de fomento e financiamento à cultura em Natal à luz da cidadania cultural e da sua distribuição espacial, considerando seu impacto para as relações pessoa-ambiente nos territórios da cidade. Empreende-se uma discussão a partir do panorama histórico sobre desigualdades socioespaciais no Brasil, em consonância com a conceituação de espaço, território e cidadania do geógrafo Milton Santos, cidadania cultural da filósofa Marilena Chauí e o conceito de apropriação do espaço pela ótica da Psicologia Ambiental. Nesse sentido, as políticas culturais são um exemplo concreto de como o Estado pode agir de modo a ampliar (ou desestimular) a cidadania concretizada em territórios, auxiliando (ou não) no incentivo da apropriação comunitária via equipamentos e expressões culturais e artísticas. Especificamente, Natal é caracterizada por diferenças notáveis entre suas zonas administrativas em relação às condições socioeconômicas e de oferta de espaços públicos de cultura. Porém, os estudos locais já realizados não discutem a questão da distribuição territorial igualitária dessas políticas culturais. Realizou-se uma pesquisa documental, que investigou e georreferenciou os projetos aprovados por 6 seleções públicas (editais) de fomento direto entre 2016-2019. Os mapas indicaram a existência de concentração de projetos realizados no centro histórico e em bairros da zona leste e sul: a espacialização dessas iniciativas reafirmaram desigualdades socioespaciais históricas existentes na capital potiguar. Na segunda etapa metodológica, elaborou-se um painel de especialistas que integrou entrevistas semiestruturadas com 11 agentes do setor cultural com histórico de atuação na cidade. A partir da análise temática realizada, aponta-se para a urgência de se realizar um mapeamento sobre as práticas e redes culturais já existentes nos territórios natalenses. Isso auxiliará na requalificação e atualização de políticas culturais no campo do fomento e da formação de agentes culturais, a fim de desenvolver ações voltadas à cidadania cultural via apropriação de ambientes culturais.

Com essa pesquisa, questiono a produção do sofrimento psíquico de mulheres do sertão nordestino e como os seus corpos se relacionam com a medicalização da vida, a partir da criação de um grupo de gestão autônoma da medicação – GAM, que se intitulou como GAM-Mulheres. Identifico o sujeito universal de alguns feminismos, centrado na mulher eurocêntrica, branca, intelectualizada e heterossexual, como insuficiente e limitante para compreender a condição social e política de mulheres sertanejas nordestinas. Assim, desenvolvo a ideia do que chamo de feminilidades sertanejas, para situar os modos de viver dessas mulheres no contexto sertanejo seridoense. Percebo a medicalização de mulheres como efeito da colonialidade na sociedade brasileira, mostrando que os saberes médico-psiquiátricos possuem um grande legado de apropriação dos seus corpos perante os signos da loucura, refletidos sobre as heranças dos/das traumas/feridas coloniais em suas vidas (Kilomba, 2019, Fanon, 2020). A partir de questões como essas, objetivo discutir os modos de subjetivação de mulheres sertanejas em sofrimento psíquico e medicalizadas, na cidade de Currais Novos - RN. Como objetivos específicos pretendo: (a) identificar quais os efeitos, sentidos e percepções da medicalização na vida das mulheres em uma cidade do sertão nordestino; (b) discutir como as questões de raça, classe gênero e território compõem o sofrimento psíquico de mulheres sertanejas; (c) discutir a experiência de mulheres sertanejas com trabalhos afetivos e sexuais, à exemplo do trabalho materno e doméstico, e (d) identificar como essas experiências se relacionam ao seu sofrimento psíquico. Este estudo se constitui como uma cartografia tecida por meio de narrativas das mulheres. Defendo a escrita corporificada e encarnada de mulheres, como um modo de superarmos o academicismo sustentado pela escrita de homens brancos, elitizados e eurocêntricos, na tentativa de afirmar um conhecimento científico que se baseia pela ética e pela experiência de saberes situados historicamente. (Haraway, 2009; Collins, 2019).  As participantes desta cartografia foram mulheres de diferentes raças, classes, gerações, sexualidades e territórios distintos da cidade na qual a experiência aconteceu. Algumas mulheres são negras, mas a maioria é de pele clara. Trabalham como domésticas, cuidadoras de idosos, cozinheiras, assistentes de serviços gerais, pesquisadoras, empresárias locais. São mães, viúvas, divorciadas, vivem em relacionamentos heterossexuais monogâmicos ou são solteiras, se identificam como heterossexuais e como bissexuais. A análise das narrativas de si das mulheres foi concluída, com base na proposta metodológica de Butler (2015) e Rago (2013), construídas por meio de diários cartográficos e das gravações em áudio, que ficaram como arquivos dos encontros do grupo GAM-Mulheres. Os resultados analisados discutem: 1) quem são as mulheres medicalizadas no sertão seridoense; 2) os efeitos biopolíticos do uso de psicofármacos nos corpos e nas vidas das mulheres; 3) como as experiências com o trabalho doméstico, o papel materno e o casamento, pautados em valores coloniais, patriarcais e machistas, contribuem para o processo de sofrimento psíquico dessas mulheres.

As taxas de suicídio ao redor do mundo se diferenciam a partir de aspectos culturais, regionais e sociodemográficos, bem como a forma que estas mortes são registradas e a extrema subnotificação. Apesar de seus altos índices, o suicídio ainda é visto como tabu, e que para alguns grupos ele é um fenômeno também invisibilizado. A Organização Mundial da Saúde identifica alguns grupos em situação de maior vulnerabilidade para o risco de suicídio. A população LGBTI+ (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais, Intersexo) tem sido apontada com maior propensão a ideações e tentativas de suicídio do que seus pares heterossexuais. Esse fato é associado a diferentes fatores como o preconceito, discriminação, violência e estigma social. Esta pesquisa tem como objetivo refletir e compreender a experiência de pessoas LGBTI+ que tentaram suicídio, a partir da perspectiva fenomenológico-hermenêutica norteada pela ontologia heideggeriana. Foram entrevistadas duas pessoas que tentaram suicídio, uma mulher lésbica e um homem gay. A análise das entrevistas narrativas se deu pela compreensão e interpretação das experiências dos participantes e as afetações da pesquisadora, tendo como inspiração o círculo hermenêutico heideggeriano. Os resultados deste estudo evidenciam os sentidos de querer morrer para pessoas LGBTI+. Nessa direção, as interpretações das narrativas demonstram vivências de sofrimento, medo, incompreensão, violência, fuga de si mesmo, opressão, uma vida sem lugar, uma existência sem pertencimento e o matar-se como possibilidade de não mais viver neste mundo. Refletimos sobre o nosso horizonte histórico e como é o habitar para essa população, bem como a resistência diária para permanecer existindo. Espera-se que os resultados da pesquisa possam contribuir para ampliar a discussão sobre a saúde mental e suicídio da população LGBTI+ e lançar luz sobre as problemáticas vivenciadas por essa população na sociedade brasileira, colaborando também para pensar, tensionar e construir políticas públicas afirmativas.

Este trabalho versa sobre os projetos de vida de jovens oriundos/as de comunidades rurais que estudam no Instituto Federal do Rio Grande do Norte (IFRN) e os possíveis determinantes que influenciam a construção desses projetos. Para tal, utilizamos os conceitos de juventudes e juventudes rurais, a partir de cinco pontos como faixa etária; geração; período da vida, cultura e representação social, e o conceito de projetos de vida, considerado um conjunto de idealizações do que deseja realizar no futuro. Foi solicitado que realizassem fotografias de acordo com os eixos norteadores “auto retrato”, “onde moro”, “projetos de vida” e “IFRN”, para, posteriormente, serem discutidas em grupos de discussão realizados de forma virtual. Os dados foram analisados à luz da perspectiva das práticas discursivas e indicaram que os jovens participantes se posicionam como multifacetados, com características estimulantes e limitantes que atravessam todos os âmbitos de sua vida, como a construção dos seus projetos de vida. O meio rural aparece como local que não atende as exigências acadêmicas para a realização dos planos pessoais, mas que, por desenvolver uma relação de pertencimento, passa a ser considerado como fazendo parte de seus projetos de vida. O IFRN é entendido como uma oportunidade para mudança de vida, devido ao grupo de fatores que apresenta como possibilidades de atividades e de reflexões, estimulando as subjetividades de cada estudante.

A temática da criança desatenta surgiu desde o século XX, e, embora não se tenha descoberto uma causa biológica, elas ainda são diagnosticadas como um déficit por não corresponderem a determinado modelo de desempenho escolar, e os cuidados dispensados objetivam curar ou melhorar o TDAH. Entretanto, confortando tal entendimento, a fenomenologia desponta como outra possibilidade de compreender o que seria atenção. Este conceito seria, na ótica heideggeriana, um modo do Dasein de estar na verdade, uma temporalidade existencial do ser-aí, enquanto possibilidades de habitar seu horizonte histórico. Assim, demorar-se-ia de maneira própria ou imprópria, atento ou disperso de si mesmo. Como é a experiência de viver como criança a partir de um lugar que fora determinado pelo diagnóstico? Se a atenção é um aspecto global do TDAH, como elas se percebem enquanto cobradas por algo que as “falta”? Para aproximarmo-nos a experiência do vivido, estruturamos nossa pesquisa em quatro encontros: dois encontros com os participantes e dois com seus pais. Utilizamos o método fenomenológico, inspirado na hermenêutica heideggeriana, e abordamos os participantes através da hora do jogo lúdica com o recurso expressivo da caixa de areia. O brincar é prerrogativa do Dasein enquanto criança, e como convite da hora do jogo, utilizamos a caixa de areia a partir de uma leitura fenomenológica. Este caminho fomentou os diálogos acerca de seu diagnóstico, com criação de cenários e expressão de seu ser criança com TDAH. Quanto à interpretação, ela foi feita pelo transcrito no diário de afetações, e para interpretá-lo nos inspiramos noo círculo heideggeriano, o qual desvela o modo como somos compreensão, e que, para a pesquisa foi adaptado porpor Azevedo (2013), Maux (2014). Assim, participaram deste estudo, duas crianças de 7 e 9 anos diagnosticadas e em tratamento para o TDAH, cujos mundos aparecem por via da interdição e brincadeiras com regras excessivas por parte de seus cuidadores. Os seus projetos de vida atravessam-se pelo entendimento de seus cuidadores de forma substitutiva e impessoal. Compreendeu-se que suas existências desvelaram-se a partir de um ser-criança-com-TDAH-em-tratamento. Pensamos que, enquanto o sentido de ser for meramente dado, o desatino dos sofrimentos psíquicos nessas crianças serão representações biologizantes, esquecendo-se do fenômeno originário do sentido do ser-aí do Dasein nestas crianças.

O objetivo deste estudo foi investigar a migração de retorno, no contexto nordestino brasileiro, a fim de conhecer quais as implicações psicossocioambientais desse processo na experiência da pessoa migrante. Migrar é um acontecimento social, emocional, político e histórico. A população tende a migrar para territórios onde a economia tem grande poder atrativo. A exemplo disso existe o fluxo das cidades pequenas, com contexto próximo das ruralidades, em direção às cidades grandes, onde está a alta concentração de bens e serviços. Para tal objetivo, o estudo utilizou abordagem qualitativa. A coleta de dados ocorreu de forma presencial, através de entrevistas semiestruturadas, tendo como base a autobiografia ambiental, focando na história de vida das pessoas. O grupo de participantes foi escolhido tendo como base os seguintes critérios: pessoas que vivem numa cidade de porte pequeno, com mais de 30 anos, que viveram em outras regiões do país, diferentes do Nordeste, por pelo menos 1 ano. Ao todo, foram realizadas 9 entrevistas, e o grupo de participantes é composto por 5 homens e 4 mulheres, com idade entre 35 e 68 anos. Os dados foram analisados de forma indutiva, com base na Teoria Fundamentada. Com isso, ocorreu inicialmente a transcrição das falas mais relevantes, segundo o propósito do estudo, e posteriormente, foi realizada a codificação inicial e especializada dos dados. Os resultados evidenciam que a principal motivação de saída da cidade de origem é a procura por trabalho, o que torna esta uma categoria central no estudo. Já a motivação do retorno varia entre violência, alto custo de serviços básicos, conflitos familiares, entre outros. Eles mostram também a relevância da relação entre as pessoas e os ambientes. O fluxo migratório das pessoas entrevistadas ocorreu em diferentes décadas, o que agrega particularidades a cada experiência.

A Educação de Jovens e Adultos (EJA) é uma modalidade peculiar da formação escolar básica, destinada àqueles alunos que não tiveram acesso ou condições de continuar os estudos na idade esperada, sobretudo os trabalhadores. O retorno tardio à escola e a condição de aluno-trabalhador demandam novas leituras sobre os processos de ensino-aprendizagem, pois ocorre em um período do desenvolvimento onde as atividades laborais figuram como mais significativas na vida do estudante, requerendo assim uma atenção especial com a organização da atividade pedagógica. Nessa perspectiva, essa pesquisa buscou revelar as contribuições da Psicologia Histórico-Cultural para o campo da EJA, bem como analisar a organização das práticas pedagógicas nesta modalidade. As estratégias metodológicas adotadas foram: a revisão integrativa de dissertações e teses brasileiras que investigam a EJA à luz da Psicologia Histórico-Cultural e a realização de entrevistas semiestruturadas com três professores atuantes na modalidade da EJA. As análises empreendidas estão pautadas na Psicologia Histórico-Cultural, em sua base Materialista Histórico-Dialética, especialmente no que diz respeito a periodização do desenvolvimento humano e suas implicações à organização do ensino. Observamos, com a revisão, a recenticidade dessa discussão e produção dispersa. As temáticas abordadas foram: sentidos e significados atribuídos a escolarização; práticas docente e recursos pedagógicos utilizados; políticas educacionais; e, desenvolvimento das funções psicológicas superiores. Com as entrevistas, evidenciamos a insuficiente apropriação das teorias do desenvolvimento e da aprendizagem adulta, decorrente de uma formação docente que negligencia o estudo sobre a EJA, resultando em práticas pedagógicas incoerentes. Desse modo, concluímos que o processo de ensino-aprendizagem na EJA mediado pelas atividades de estudo e trabalho permanece pouco explorado e carente de proposições. Defendemos que o conhecimento sobre a lógica da periodização histórico-cultural do desenvolvimento, sobretudo o entendimento do trabalho enquanto atividade principal na idade adulta, pode contribuir para o planejamento e organização da atividade pedagógica na EJA.

O território é um elemento ativo que reflete as dinâmicas desenvolvidas e estruturantes da sociedade. Dessa forma, a utilização, a ocupação e a apropriação do território se dá de forma diferenciada pelos corpos que o habitam. Deste modo, este trabalho objetivou investigar a relação que mulheres negras moradoras de zonas urbanas estabelecem com os territórios que habitam por meio de suas produções escritas. Efetuou-se uma discussão sobre a apropriação de forma diferenciada pelos corpos femininos e negros com base na nos conceitos de divisão racial do lugar por Lélia Gonzaléz, a divisão do espaço por meio das classes com Milton Santos e a importância do marcador de raça nessa relação entre corpo, identidade e território por meio da Beatriz Nascimento. Como também, explanou-se a importância dos territórios virtuais, visto o contexto pandêmico no qual o trabalho foi desenvolvido. Ademais, construiu-se uma discussão sobre o papel da escrita na vida das mulheres negras e como essa escrita é sempre permeada por um lugar. Na etapa metodológica, realizaram-se entrevistas semiestruturadas, de forma virtual, com as 9 participantes selecionadas, todas mulheres negras e escritoras moradoras de zonas urbanas. A partir das análises, foi possível constatar a vinculação positiva das participantes com espaços, sendo este processo fortemente influenciado pela raça. No entanto, apontaram para a necessidade de contestar as condições materiais que são oferecidas para efetivar essa apropriação do espaço, que partem de diversas esferas como condições de mobilidade urbana e desinvestimento nas políticas culturais, ponto este de fundamental importância para as participantes. Este trabalho auxilia assim na produção de questionamentos sobre quais condições são oferecidas as mulheres negras para que ocupem as cidades e seus corpos e produções de vida sejam vistos, incidindo diretamente na produção de cidadania e no direito à cidade.

As maternidades pairam sobre discursos construídos historicamente, por diferentes saberes que perpassam o laço social, nos quais apesar de avanços significativos sobre conquistas de direitos das mulheres e das mães, ainda são impostos ideais normativos, por vezes violentos, não respeitando a singularidade de cada uma de construir seu próprio caminho materno. Despertada pelo que cerca as questões, diante das escutas no setting analítico o qual exerço, acompanhei durante nove meses um grupo de pré-natal coletivo o qual buscava desconstruir os ideais impostos, partilhando de experiências singulares e do que delas poderiam vir a fazer encontro com para a produção de cada maternidade. Além disso, guiada pela escuta dentro do consultório, bem como das produções da cultura sobre reportagens, filmes, documentários, músicas, busquei, guiada pela psicanálise, escutar mulheres-mães sobre as suas vivências, e assim, deslocar um sofrimento que parece constante entre elas, para possibilidades de inscrição enquanto mãe, que será particular a cada uma. Nos capítulos, teci considerações sobre este corpo entre o feminino e o masculino, o controle, o feminino na psicanálise; também escrevo sobre o parto, o passado que ressoa nas marcas das violências obstétricas hoje, o parto como acontecimento. Então, relato sobre o tornar-se mãe no período pandêmico que foi concomitante a essa pesquisa, e a inscrição de um lugar enquanto mãe. As mulheres-mães as quais tive contato relatam sofrimentos no controle, sejam nos corpos, no parto, na nomeação enquanto querer ou não a maternidade, ou seja, no seu desejo. Todavia, espaços como o grupo, a clínica, escritas-denúncias como este trabalho, vão fazendo furos nos ideais impostos, na vida de mulheres e suas inscrições subjetivas.

Nós, pessoas LGBTQIAPN+, passamos por diversos tipos de violências e mortes nas nossas experiências de vida, muitas vezes mesmo antes de reconhecermos as nossas sexualidades. Seja em casa, no local de estudo, no trabalho ou nas ruas somos vítimas frequentes da LBTQIAPN+fobia e precisamos criar estratégias que promovam melhor qualidade de vida, liberdade e, principalmente, tornar nossa causa visível e garantir direitos para nossa comunidade. Considerando a rua como um dos lugares mais hostis para com as nossas vidas, há, portanto, a procura e disputa por espaços na cidade onde possam existir um reconhecimento com outras pessoas da comunidade LGBTQIAPN+, sociabilização e também a criação de sensação de pertencimento, e que podem torna-se espaços de luta e resistência política. Desta forma, perguntamos: de quais modos a população LGBTQIAPN+, historicamente invisibilizada, tornam possíveis as múltiplas expressões e performatividades de gênero e sexualidade dentro de um determinado contexto urbano?  O objetivo geral deste trabalho é analisar as experiências de pessoas LGBTQIAPN+ no que se refere aos modos como (re)transformam espaços da cidade tornando-os possíveis de suas múltiplas expressões de gênero e sexualidade. Já os objetivos específicos consistem em: A) Explorar a socioespacialidade que envolve a experiência das pessoas LGBTQIAPN+ na criação, ocupação, invenção e manutenção dos espaços na cidade; e B) Analisar a performatividade das pessoas LGBTQIAPN+ nos espaços da cidade em busca de visibilização, reconhecimento e valorização dos seus corpos. A coleta de dados foi realizada por meio de um questionário virtual autoaplicado, amplamente divulgado nas redes sociais, em que pessoas da comunidade LGBTQIAPN+, maiores de 18 anos e moradoras de Natal, Rio Grande do Norte, foram convidadas a participar. Os resultados apontam que, mesmo com a diversidade existente dentro da comunidade LGBTQIAPN+, nossos corpos compartilham vários sentimentos no que diz respeito ao performar nossa identidade de gênero e sexualidade na cidade, como a busca por espaços de sociabilidade que sejam seguros e que promovam algum acolhimento aos corpos LGBTQIAPN+ que habitam na cidade, identificação de elementos que se destaquem no espaço ocupado para que desta forma as pessoas o reconheçam e sejam reconhecidas dentro da comunidade e especificidades para rejeição de determinados espaços da cidade, por exemplo. Os dados apontam também que os espaços de socialização LGBTQIAPN+ foram cooptados pela lógica de mercado e, sendo assim onde, a priori, eram para serem espaços de inclusão, dado o marcador de identidade de gênero e sexualidade compartilhadas, os espaços também se tornam excludentes por fatores como raça, classe social, local de moradia, dentre outros que, quando interseccionalizados operam na possibilidade, ou não, no acesso aos espaços da cidade. Por fim, os resultados mostram que as performatividades LGBTQIAPN+ exercidas na cidade podem provocar rupturas no padrão da norma cisheteronormativa e, deste modo, tornar a cidade um lugar efetivamente para todas as pessoas, fazendo com que o performar LGBTQIAPN+ seja transformador e, portanto, político do e no espaço urbano.

A juventude do MST passou a construir instância organizativa em 2005 com a criação do Coletivo Nacional de
Juventude através das marchas, encontros e seminários onde a participação de jovens era massiva. O coletivo
foi constituído através dos movimentos sociais e sindicais rurais brasileiros e internacionais organizados na Via
Campesina. Os contextos rurais constituem subjetividades expressas nas bandeiras de luta do movimento,
explicitadas nas palavras de ordem “Juventude que ousa lutar, constrói o poder popular”. Objetivamos analisar
os sentidos subjetivos da participação política de jovens atuantes no Coletivo Nacional de Juventude do MST,
especificamente: a) identificar os efeitos da participação política no cotidiano da juventude do coletivo; b)
compreender os sentidos subjetivos que jovens do Coletivo Nacional de Juventude atribuem à sua participação
política; e c) descrever as estratégias de enfrentamento empregadas em cada espaço de atuação da juventude
frente aos desafios presentes em seus contextos socioculturais. Buscamos traçar um percurso metodológico
ancorado na abordagem histórico-cultural em interface com a Teoria da Subjetividade de inspiração
construtivo-interpretativa e a Pesquisa Militante. Participaram da pesquisa três jovens com idade de 21, 23 e 27
anos, sendo dois homens e uma mulher, todos negros e indicadas/os por dirigentes nacionais do coletivo.
Como instrumentos utilizamos um formulário sociodemográfico e a técnica Fotovoz, utilizada como recurso
autofotográfico na qual a/o participante observou sua realidade, a interpretou e articulou em forma de fotografia
como resposta a três perguntas geradoras: O que me levou a lutar? Quais desafios enfrento no meu cotidiano?
Como é ser jovem de luta no MST? Após o envio das fotos foram marcadas reuniões individuais para a
realização de conversas para explicação das interpretações pessoais sobre cada fotografia, resultando em um
procedimento dialógico aberto que proporcionou uma conversação híbrida, partindo de novas indagações que
emergiam no diálogo e também de um guia semiestruturado de perguntas auxiliares. Foi realizada uma análise
categorial, para identificar a relevância dos acontecimentos relatados para os processos subjetivos da/dos
participantes e os objetivos do estudo. As/Os jovens sentem que a participação política não se dissocia da
noção que têm de si mesmas/os, se constituem subjetivamente como jovens militantes, agregando os
princípios e valores construídos pelo movimento que compõem seus sentidos subjetivos. A mudança para os
acampamentos com as famílias, participação em encontros dos Sem Terrinha, marchas, reuniões e o contato
com outras pessoas na mesma situação foram cruciais para o desenvolvimento de suas subjetividades. O
cotidiano da juventude é atrelado às dinâmicas da militância, do trabalho rural, universidade e formações
promovidas pelo movimento. Apresentam desafios e contradições internas, como a dificuldade de mobilizar a
categoria e o êxodo rural. Ao mesmo tempo consideram que a amizade e vínculos afetivos podem ser potentes
para o trabalho de mobilização da juventude. A construção de sentidos subjetivos sobre ser jovem Sem Terra
está voltada a prática das tarefas do coletivo e do movimento como um todo, demonstrando que ser é fazer. É
perceptível um sentimento de “dívida” com as gerações anteriores, no que tange a dar continuidade às suas
lutas. Ao mesmo tempo, os jovens constroem novos caminhos para o movimento a partir de uma participação
política ativa nas diversas instâncias organizativas. Acreditam que a participação política no Coletivo Nacional
de Juventude pode favorecer o desenvolvimento pessoal e ser compreendido como um ciclo formativo que
influencia as trajetórias de vida da/dos seus militantes por proporcionar vivências em diversos espaço de
atuação política do MST.

Deficiência Intelectual (DI) é um Transtorno de Neurodesenvolvimento caracterizado por déficits funcionais no comportamento adaptativo e inteligência. A Educação em Saúde (ES) e Educação Permanente em Saúde (EPS) são paradigmas fundamentais para a compreensão de ações no campo das Políticas Públicas em Saúde no país. O objetivo da presente pesquisa é analisar a ES e EPS como estratégias de cuidado em Saúde para pessoas com DI. Os objetivos específicos são 1) analisar a produção científica sobre Educação em Saúde para pessoas com DI no cenário nacional, 2) analisar a inserção do eixo da DI nos Planos Estaduais de Educação Permanente em Saúde (PEEPS), 3) Mapear contribuições da Neuropsicologia, em termos de intervenção, com a descrição de um serviço direcionado a crianças e adolescentes com DI e 4) Elaborar proposta de intervenção para adolescentes com DI. Metodologia: A pesquisa subdivide-se em três estudos. O primeiro é revisão integrativa da literatura com pesquisa documental, em que foram identificados estudos descritivos, antigos, com baixa operacionalização conceitual e poucas propostas de intervenção no eixo da ES e baixa frequência de diretrizes específicas para DI com pouca previsão orçamentária no eixo da EPS. O segundo é um estudo teórico-descritivo em identificou como principais alvos terapêuticos no Funcionamento Sensório-motor, Linguagem, Atenção, Funções Executivas e Funcionamento Socioemocional com ênfase em atividades concretas e mediadas por Tecnologias de Informação e Comunicação (TICs) e como principais ações de intervenção a psicoeducação e intervenções no auxílio dos Planos de Ensino Individualizado e nos Projetos Terapêuticos Singulares. O terceiro é uma proposta de intervenção, desenvolvida a partir do modelo da multidimensional, biopsicossocial e hierárquico da CIF construída a parte de protocolos de intervenção e materiais técnicos sobre a DI e que foi pensado para contemplar como alvo terapêutico os três eixos do Comportamento Adaptativo, habilidades sociais, conceituais e práticas, bem como os subcomponentes de Atividade/Participação da CIF. 

Trata-se de um estudo a respeito dos efeitos da escuta do delírio psicótico para a construção de processos de desinstitucionalização. O discurso delirante provoca reações antagônicas, tanto de estranheza frente a dimensão enigmática da linguagem nas psicoses, quanto de fascínio em desejar saber como o delírio se constitui para cada sujeito e o que pode operar aquele que o escuta. Na atividade de escuta aos sujeitos psicóticos, que historicamente são silenciados como uma técnica de tratamento, interrogo sobre o que pode acontecer quando o delírio é escutado e quais os efeitos que se produzem nos modos de cuidar. A interrogação que baseia esta pesquisa é: como a escuta de sujeitos psicóticos, em seus discursos ditos delirantes, pode ousar a construção de processos de desinstitucionalização? Nesta perspectiva, analisamosos efeitos da escuta do delírio como verdade singular de um sujeito. A pesquisa teve como base a orientação do método psicanalítico. O campo de pesquisa foi o Hospital Geral Dr. João Machado, componente da Rede de Atenção Psicossocial do RN, que historicamente é conhecido como uma instituição psiquiátrica, com atenção à crise em saúde mental e possibilidade de internação. Utilizei o dispositivo clínico-metodológico denominado escuta-flânerie articulada com diários das experiências do campo problemático e a ferramenta de construção do caso clínico. A aposta de trabalho com delírio não foi de confrontá-lo, buscando certa adaptação do sujeito ao discurso compartilhado, mas de levar em conta sua força reconstrutiva na estabilização psicótica, bem como a capacidade de formar laço social e tecer caminhos que apontem saídas da clausura. No trabalho da desinstitucionalização, em suas itinerâncias pelos territórios, tratou-se de delirarousando andar pelos caminhos indicados por aquilo que estava fora dos sulcos, fora dos caminhos retos da razão manicomial. Portanto, escutou-se o delírio para delirar um lugar no mundo junto com os sujeitos.

O objetivo deste estudo foi analisar os limites e potencialidades de um programa de prevenção à violência contra a mulher desenvolvido na rede pública de educação do estado do RN. Denominado “Programa Maria da Penha vai à Escola” (PROMAPE), é fruto da lei 10.330/2018, que, ancorada na Lei Maria da Penha, dispõe sobre o fomento do debate sobre a igualdade de gênero e noções básicas sobre a LMP na educação, a fim de prevenir a violência contra a mulher. No RN, entre 2011 e 2020, 1.050 mulheres foram mortas no Estado por causas proxy para feminicídio, ou seja, por condutas violentas letais intencionais das quais 83% das vítimas tinham entre 15 e 49 anos e 76,2% eram mulheres negras. Esses dados resultam de uma sociedade estruturalmente patriarcal-racista-capitalista, que imprime determinações, que se desdobram em desigualdades, opressões e violências sobre a vida de meninas e mulheres. Para tanto, foram elencados como objetivos específicos: a) caracterizar o programa, b) investigar as implicações de sua implementação e desenvolvimento nas escolas e c) problematizar sua contribuição, junto aos(às) representantes escolares envolvidos(as), que experienciaram a intervenção dos programas e junto aos(às) coordenadores(as) à frente de seu desenvolvimento. No tocante ao método, foram realizadas duas etapas: documental e de entrevistas. Desta forma, foram realizadas 9 entrevistas semiestruturadas e individuais, com os coordenadores do PROMAPE e com representantes escolares das escolas-alvo do programa. A análise dos dados está apoiada no materialismo histórico-dialético, incorporado à perspectiva feminista marxista, que possibilita uma análise crítica sobre as relações sociais e a desnaturalização das diversas opressões a que estão submetidas as mulheres. Os resultados estão organizados em categorias agrupadas em três eixos de discussão: percepções sobre a violência contra a mulher, as expressões da violência e a escola, e a experiência do programa de prevenção à violência contra a mulher na rede estadual de educação. Os resultados demonstram que a violência contra meninas e mulheres é um fenômeno que atravessa a educação e a escola e se reproduz neste contexto de múltiplas formas. Apesar dessa expressão, há ainda um desconhecimento acerca do papel da educação frente aos casos de violência, bem como da própria rede de proteção e atendimento e de procedimentos externos. Verificou-se que, apesar do contexto neoconservador, discussões que envolvem a violência contra a mulher como estratégia de enfrentamento e prevenção já eram realizadas pelas escolas antes da intervenção do PROMAPE. Por sua vez, os resultados também indicaram que ainda são necessárias melhorias no Programa, para que possibilitem uma efetiva prevenção à violência, visto que ainda tem alcance e intervenções limitadas. Desta forma, compreende-se que o programa, apesar de fundamental para a prevenção à violência e para os processos de conscientização, não consegue efetivamente enfrentar a violência, visto que não alcança as bases da estrutura social patriarcal-racista-capitalista. Conclui-se que o PROMAPE, pode ser uma possibilidade para prevenir a violência contra a mulher, especialmente por sua intervenção ser realizada no âmbito da educação, entretanto, pressupõe alterações na sua estrutura, alcance e proposta metodológica, para que promova mudanças efetivas, sem desconsiderar sua limitação intrínseca de resposta à complexidade da violência contra a mulher. 

Os contextos rurais constituem um novo campo de investigação da Psicologia latino-americana. Assim, alguns desafios têm perpassado essa aproximação, destacando-se as lacunas teóricas a respeito da categoria rural. Diante disso, objetivou-se investigar como a produção científica da Psicologia tem se aproximado dos contextos rurais na América Latina, por meio de uma revisão integrativa da literatura. Foram analisados artigos científicos na forma de estudos empíricos sobre o tema escritos por psicólogos/as latino-americanos/as. As buscas foram realizadas por meio do Preferred Reporting Items for Systematic Reviews and Meta-Analyses (PRISMA), sendo utilizado o termo “Psicologia” e o descritor booleano and para os termos, “zona rural” e “população rural”, nos idiomas português, inglês e espanhol, e nas seguintes bases de dados: PubMed, PsycINFO, Redalyc, Scielo, PEPSI e LILACS. No final, chegou-se a um total de 89 artigos. Os principais resultados demonstram que a produção cientifica da Psicologia na América Latina sobre os contextos rurais é recente e ainda encontra-se concentrada dentro de poucos países. Além disso, constatou-se a predominância de termos e expressões que definem rural pelo sentido físico-geográfico. Destaca-se que são poucas as reflexões sobre a categoria rural sendo a Psicologia Social a área que mais produz sobre o tema e reflete sobre essa categoria. Apesar de algumas lacunas, observou-se um esforço da Psicologia em apresentar as especificidades dos contextos rurais, o que pode abrir um importante espaço de análise, discussão e proposição de práticas contextualizadas. Conclui-se que, para que a Psicologia possa contribuir efetivamente no campo dos contextos rurais, é urgente a problematização dos aspectos teóricos sobre rural, entendendo que se trata de uma categoria de reflexão teórica e não apenas um local de realização das pesquisas. É necessário que a Psicologia se posicione com clareza e mostre em que e como pode contribuir para o entendimento e a transformação dos contextos rurais latino-americanos.

O Serviço de atendimento do Móvel de Urgência (SAMU) é uma importante porta de entrada no Sistema Único de Saúde (SUS) e o principal componente da Política Nacional de Atenção às Urgências (PNAU). Diante da pandemia de COVID-19, o atendimento nas urgências vem aumentado, repercutindo, diretamente, no trabalho realizado pelo SAMU. O presente estudo avaliou o trabalho e os riscos de adoecimento do SAMU durante a pandemia de COVID-19, alicerçado no arcabouço teórico da ergonomia da atividade. Para tanto, esta tese ficou estruturada em três estudos, sendo duas revisões de literatura e um estudo empírico quantitativo. O primeiro estudo de revisão objetivou caracterizar a produção científica sobre a ergonomia da atividade brasileira, enfocando e sistematizando os locais onde os estudos foram realizados, os construtos explorados, os métodos adotados e os principais resultados encontrados. A base de dados consultada foi o Periódicos Capes, via a Comunidade Acadêmica Federada (CAFe) e após o processo de inclusão e exclusão, foram selecionados 42 artigos para a revisão de literatura. Geralmente, os estudos são intervenções de natureza qualitativa, que ocorreram na região sudeste e centro-oeste, a categoria profissional mais estudada são os docentes. O principal meio de divulgação é a revista Laboreal e a Revista Brasileira de Saúde Ocupacional. Na síntese temática de similaridade emergiram categorias que exploram os aspectos referentes ao trabalho e saúde, a qualidade de vida, as ergodisciplinas e os dispositivos metodológicos em ergonomia da atividade, evidenciando, assim, a diversidade e, paralelamente, as peculiaridades da ergonomia da atividade brasileira. Por sua vez, a segunda revisão literatura desta tese (PROSPERO: CRD42019125250), teve como objetivo analisar a produção científica sobre o trabalho do SAMU. As bases de dados consultadas no primeiro momento foram SciELO, PePSIC e o Periódico CAPES. Em seguida, foi consultada a BVS que congrega as bases de BDENF; IBECS; Index-Psi; LILACS e MEDLINE. Os descritores empregados foram SAMU e atendimento pré-hospitalar (Emergency Medical Services) e Trabalho (Work). A amostra desta revisão foi 49 artigos. A produção científica analisada caracteriza-se por averiguar a relação entre saúde e trabalho do SAMU, mas, ainda ancorados na perspectiva biomédica hegemônica. Boa parte dos estudos foi realizada no nordeste e sudeste. A maioria das pesquisas foi publicada no ano de 2017 e em periódicos de enfermagem. São estudos descritivos e/ou exploratórios, que tomaram os profissionais de enfermagem como amostra, em que averiguaram o estresse ocupacional através da aplicação de questionários. Na síntese temática de similaridade foram emergidas quatro categorias: Trabalho da equipe de enfermagem; Percepção do processo de trabalho e relações de poder; Condições de trabalho e risco de adoecimento; e, Métodos e intervenção. Para efetivação dos componentes do serviço pré-hospitalar do SUS, se faz necessário potencializar a integração e articulação tão fragilizada entre o SAMU e demais estabelecimentos de saúde. Os trabalhadores do pré-hospitalar móvel, são constantemente afrontados com a falta de materiais e o número insuficiente de ambulâncias, o que compromete a qualidade do serviço. Sendo, de fundamental importância, a elaboração de estratégias e novos protocolos que venham a condizer com a realidade de trabalho. Por fim, o terceiro estudo avaliou o contexto de trabalho e os riscos de adoecimento do SAMU durante a pandemia de COVID-19. A amostra foi constituída por 169 trabalhadores, distribuídos em 16 estados brasileiros. Foram aplicadas, neste estudo, a Escala de Avaliação do Contexto de Trabalho, Escala de Custo Humano no Trabalho e Escala de Avaliação de Danos Relacionados ao Trabalho. Os resultados encontrados apresentam níveis críticos a graves. As relações socioprofissionais, as condições de trabalho e custo cognitivo são os fatores que mais influem sobre o trabalho. Os resultados obtidos sugerem providências imediatas a curto e médio prazo, que visem eliminar ou diminuir os riscos de adoecimento presentes nesse ofício profissional.

Neste trabalho abordamos os cotidianos, modos de vida e os sentidos produzidos por agricultoras(es) familiares em relação à vida nos contextos rurais, à agricultura familiar e às Políticas Públicas para Agricultura Familiar (PPAF) implantadas na Região do Cariri, território situado no Estado do Ceará, Nordeste do Brasil. Estabelecemos como foco do estudo a produção discursiva de agricultoras(es) familiares em contextos rurais e enquanto objetivo geral: compreender os sentidos produzidos por agricultoras(es) familiares em relação às políticas públicas para agricultura familiar implantadas na Região do Cariri. Delineamos como objetivos específicos: I. Analisar os posicionamentos discursivos da legislação relacionada à agricultura familiar no Brasil; II. Investigar as concepções de rural presentes no grupo investigado; III. Caracterizar as principais práticas produtivas nas unidades familiares; IV. Identificar permanências e rupturas nos modos de vida de agricultoras(es) familiares. A pesquisa no campo-tema foi desenvolvida em dois eixos. O primeiro, de 2018 a 2020, foi dedicado a documentos oficiais relacionados à agricultura familiar e às políticas públicas do setor no Brasil, utilizando a análise de documentos de domínio público. O segundo, realizado em todo o período de doutoramento, e especialmente entre os anos de 2020 e 2021, com a produção de dados em campo por meio de observações e conversas no cotidiano e a realização de entrevistas com sujeitas(os) que têm dedicado suas vidas às atividades agrícolas familiares, à liderança de suas comunidades e que ao longo desse processo participaram de PPAF destinadas ao setor. As entrevistas ocorreram em três comunidades rurais que integram o Distrito Arajara, no município de Barbalha, na Região do Cariri cearense. Destacamos como principais resultados de nossa análise, as seguintes linhas argumentativas: 1. A nomeação ‘agricultura familiar’ visa agregar atrizes/atores de contextos rurais e urbanos em torno de um único termo, aproximando diferentes(as) produtoras(es) para além da agricultura; 2. As PPAF implantadas no Brasil agem como catalisadoras de mudanças sociais nos contextos rurais. 3. Os discursos que circulam – e também se reatroalimentam, entres as(os) moradoras(es), técnicas(os) e acadêmicas(os), as observações e decisões políticas, das quais destacamos as políticas públicas – afetam e atualizam os cotidianos e modos de vida nos contextos rurais. As(os) interlocutoras(es) registraram em nossas trocas discursivas a centralidade que atribuem ao trabalho, a relevância das relações de proximidade com a família e suas comunidades e o valor simbólico da agricultura. Sobre as políticas públicas, as famílias destacaram com pesar a redução dos recursos de programas como Programa de Aquisição de Alimentos – PAA e Programa Nacional de Alimentação Escolar – Pnae, que contribuem com a segurança alimentar e nutricional de beneficiários(as) de entidades socioassistenciais e educacionais e oportunizam ainda para elas(es) uma melhoria da renda e de condições de trabalho. Elas(es) se posicionam positivamente em relação ao Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar – Pronaf. Por fim, apontamos que a continuidade do programa de concessão de crédito desarticulada de outras PPAF é insuficiente para valorização e manutenção desta categoria social.

O sistema prisional brasileiro tem apresentado nas últimas décadas números alarmantes no tocante ao encarceramento de mulheres, evidenciado no crescimento em 442% entre os anos de 2000 e 2021. O processo de criminalização tem sido predominantemente direcionado às mulheres negras, jovens, pobres e de baixa escolaridade, além de ter uma expressividade nos delitos relacionados ao tráfico de drogas. Estes dados relacionam-se não só à uma maior inserção dessas mulheres no mercado de drogas ilegal nos últimos anos, mas especialmente à participação feminina em atividades de maior vulnerabilidade e exposição, tornando-as mais suscetíveis à ação da política criminal, como é o caso das mulheres que realizam o transporte de drogas, nomeadas frequentemente por “mulas”. Diante disto, o objetivo desta pesquisa consistiu em analisar os processos de criminalização que incidem sobre mulheres presas e condenadas por transporte de drogas ilícitas aos presídios. Para tanto, foi realizada uma pesquisa documental, desenvolvida a partir da análise de 23 acórdãos do STF e do STJ, selecionados até o ano de 2021, acerca de mulheres que foram presas transportando drogas para presídios no Brasil. A análise dos dados foi realizada a partir do referencial teórico da Criminologia Crítica. Os resultados encontrados apontam que as mulheres presas em questão eram, majoritariamente, rés primárias, realizavam o transporte de drogas em suas partes íntimas para unidades masculinas, eram mães ou companheiras, foram presas durante o procedimento de revista íntima, portavam pouca quantidade de droga e estavam cumprindo prisão provisória. No que se refere às narrativas do sistema de justiça, ficaram evidenciadas divergências entre os argumentos utilizados pelas instâncias inferiores, nos quais compareceram discursos voltados para uma suposta periculosidade feminina e a justificativa da prisão dessas mulheres sob o argumento de defesa da ordem pública, e aqueles proferidos pelos tribunais superiores, que apesentaram discursos mais progressistas e garantistas no sentido de uma defesa pelo afastamento da prisão preventiva e pela compreensão de que as mulheres que transportam drogas para presídios não estavam vinculadas a organizações criminosas. Foi possível constatar também que o número de decisões que chegam aos tribunais superiores é ínfimo diante do índice de mulheres encarceradas por tráfico de drogas no país. Podemos concluir que o corpo das mulheres que transportam drogas para presídios se constitui como um território de disputas, um verdadeiro campo de batalhas, entre as instâncias legais e ilegais de controle. Ademais, os discursos proferidos pelo sistema de justiça se configuram como parte destes mecanismos de controle, e ainda que os tribunais superiores se apresentem como progressistas diante da realidade atual de encarceramento feminino, há muito a ser percorrido no que se refere ao aprisionamento de mulheres pelo crime de tráfico de drogas. Diante do exposto, esperamos que o estudo propicie reflexões críticas no sentido de romper com os discursos e práticas punitivistas, promovendo uma perspectiva feminista crítica em que se pense um outro lugar para as mulheres.

A Estética do Oprimido é uma elaboração de Augusto Boal (1931-2009), teatrólogo brasileiro que sistematizou esta proposta artístico-política a partir das formulações com o Teatro do Oprimido, que consiste em uma metodologia de diálogo cênico problematizadora das relações sociais opressivas. A peculiaridade deste método consiste em três transgressões: 1- a divisão entre palco e plateia; 2- entre espetáculo e vida real; e 3- entre artistas e não-artistas. Nos anos 2000, na efetivação da Política Nacional de Saúde Mental brasileira (PNSM) o Ministério da Saúde (MS) estabeleceu parceria com o Centro de Teatro do Oprimido do Rio de Janeiro (CTO-RJ) para formar trabalhadores da saúde no uso dessa metodologia. A pesquisa aqui proposta tem como objetivo geral analisar os usos da Estética do Oprimido na Atenção à Saúde Mental no Brasil. Tendo os seguintes objetivos específicos: a) identificar os atores sociais que utilizam ou utilizaram o Teatro do Oprimido como instrumento de atenção à saúde mental; b) descrever atividades desenvolvidas nas Políticas de Saúde Mental com esta perspectiva estética; c) compreender as produções subjetivas do trabalho em saúde a partir do pensamento teórico-prático de Augusto Boal; d) promover a reflexão crítica do uso da Estética/Teatro do Oprimido para o cuidado em saúde; e) construir referencial teórico-prático acerca da Estética no Oprimido no campo da Saúde Mental. Tem como referencial epistemológico o pensamento de Augusto Boal, que busca o fortalecimento cultural dos grupos e povos oprimidos, manipulados ou excluídos, construindo uma proposição para o desenvolvimento humano focado na análise dos conflitos sociais a partir dos atravessamentos e fluxos de intensidades produzidos na arte. Os procedimentos metodológicos adotados constam de intervenções através do uso de questionários on-line autoaplicáveis, disponibilizado nas redes sociais, e entrevistas individuais com profissionais da rede de saúde que utilizam ou utilizaram o Teatro do Oprimido como ferramenta de trabalho, além de gestores do projeto e ligados ao CTO-RJ, quando em parceria com MS. Os questionários autoaplicáveis foram analisados de forma descritiva e as entrevistas individuais propuseram uma conversação/relação dialógica entre pesquisadora-pesquisadas/os. A partir desses instrumentos foi possível delinear quatro temas geradores de análises: 1) Projeto Teatro do Oprimido na Saúde Mental; 2) CAPS e a Reforma Psiquiátrica; 3) Arte e Saúde Mental; 4) Percursos profissionais e o Teatro do Oprimido. Atuações com esta metodologia teatral foi observada na promoção e atenção à saúde mental e o que o processo de formação em Teatro do Oprimido na Saúde Mental favoreceu processos de criação do cuidado em liberdade preconizado na Reforma Psiquiátrica. O apoio ao trabalhador, através de supervisão, subsídios de materiais, suporte teórico-prático mostrou-se fundamental para a criação de práticas em saúde mental baseadas nos princípios e fundamentos da luta antimanicomial e da PNSM. A partir desta investigação foi possível compreender a Estético do Oprimido como precursora da Luta Antimanicomial, pensando uma analogia com suas transgressões ao teatro tradicional e com isso, verificando seus princípios antimanicomais, libertários e focados nos direitos humanos, para outra sociedade onde não cabem os manicômios, não cabe o modo manicomial.

Os Cuidados Paliativos (CP) configuram-se como uma abordagem que melhora a qualidade de vida dos pacientes (adultos e crianças) e suas famílias, em seus aspectos físicos, psicossociais e espirituais, na vivência de um processo de adoecimento grave e sofrimento. O psicólogo, integrante dessa equipe de cuidado, mostra-se como profissional necessário ao amparo emocional que essa experiência desperta seja durante o adoecer seja na proximidade da morte. Sabe-se que a temática da morte, presente no contexto dos CP, ainda desencadeia muitos desafios. Nos questionamos: Como se constrói um itinerário na formação para o saber fazer da Psicologia em CP, especialmente no lidar com o processo de morrer? Para alcançar tal indagação, tivemos como objetivo geral do nosso estudo: Compreender o processo de construção do saber fazer do psicólogo que atua nos Cuidados Paliativos em especial diante da terminalidade. Como específicos: (a)Investigar qual a preparação dos psicólogos para a prática do cuidado no processo de terminalidade em Cuidados Paliativos (CP); (b) Conhecer o significado da morte para os psicólogos que atuam em CP; (c) Identificar os sentimentos vivenciado pelos psicólogos no cuidar de pessoas no processo da morte em CP e após a morte ocorrer; (d) Conhecer quais os recursos/estratégias utilizadas pelos psicólogos para lidarem com as próprias emoções no processo de morte e de um possível enlutamento; (e) Investigar como os psicólogos abordam a espiritualidade/ religiosidade das pessoas que cuidam diante da morte em CP; (f) Identificar dificuldades/desafios/potencialidades para a realização do cuidar diante da morte em CP; (g) Identificar qual o papel atribuído pelos psicólogos no cuidar do processo de morte em CP. Foi realizado uma pesquisa com 12 psicólogos das Regiões do Brasil: Norte, Nordeste, Sul, Sudeste e Centro-oeste que trabalham em CP. As estratégias metodológicas utilizadas foram a entrevista narrativa e cenas projetivas. A análise e interpretação das narrativas foi amparada pelos princípios hermenêuticos gadamerianos. Antes dos capítulos que dialogam com as narrativas dos colaboradores, temos um capítulo teórico: “Cuidados Paliativos: a história e uma disponibilidade de cuidar”. Seguimos com: “A preparação para lidar com a morte em Cuidados Paliativos” retrata as lacunas na formação acerca do conhecimento, evidencia que os pacientes mostram-se como grandes mestres na arte de ensinar sobre cuidar no fim de vida e constata a preparação constante nesse estar com o outro no processo de morte; “Quando o paciente morre: significados e vivências emocionais dos psicólogos nesse cuidar” aborda a morte pessoal transformações, ressignificações, lutos e a morte na vida profissional com seus medos, impotências, angústias, e gratidão; “Cuidando-se para cuidar: recursos e estratégias que amparam a prática dos psicólogos em fim de vida” revela o autocuidado através da terapia, meditação, música, exercícios, descanso e ficar com seus entes querido, o compartilhamento das vulnerabilidades entre a equipe e a espiritualidade e a amorosidade no cuidar enquanto recursos; “Cuidar no processo de morte em CP: dificuldades, sustentação e os caminhos para o saber fazer em psicologia” apresenta dificuldades quando não existe uma equipe exclusiva em CP, no lidar com a morte com dor e sofrimento, e o desafio da comunicação com a família. A compreensão do cuidar no fim como um espaço sagrado de atuação sustenta a prática deles diante dos papéis desejados para cuidar na proximidade da morte: saber ouvir, ter respeito a condição finita e escolhas do paciente, facilitar as expressões de despedidas, ressignificações, autonomia, dignidade e amenizar sofrimento espiritual e emocional do paciente e seus familiares. Para tal, precisam buscar a espiritualidade e encarar a própria mortalidade. A tese apresentada anuncia caminhos possíveis para a construção de um saber fazer da Psicologia diante da morte em Cuidados Paliativos.

As mudanças ocorridas nos sentidos da morte associados às iniciativas de sua mercantilização ao longo do tempo possibilitaram o surgimento de diversas profissões que lidam diretamente com o corpo sem vida. Dentre esses profissionais se encontram os trabalhadores dos serviços funerários. Ao desenvolverem suas atividades em contato com cadáveres em seus mais variados estados, esses profissionais têm que lidar a todo o momento com o descrédito, os preconceitos e os estigmas associados às suas profissões. Desse modo, essa tese teve como objetivo geral investigar a atividade de trabalho de profissionais que lidam diretamente com a morte, tendo esses trabalhadores como sujeitos ativos no processo de análise de sua atividade. Para tanto, foi conduzida uma pesquisa de cunho clínico-qualitativa, à luz das contribuições teórico-metodológicas da Clínica da Atividade, com agentes funerários (Estudo 1), tanatopraxistas (Estudo 2) e sepultadores/coveiros (Estudo 3), trabalhadores de um grande grupo funerário privado, com atuação em dois estados do nordeste brasileiro. A construção de dados se deu através da observação dos contextos de trabalho, entrevista semiestruturada individual e entrevista em grupo mediada pela utilização da técnica de Instrução ao Sósia. O estudo 1 nos levou a compreensão de que o fazer dos agentes funerários é muito mais do que lidar meramente com o corpo sem vida, demandando desses trabalhadores alto grau de habilidades socioemocionais, sobretudo para lidar e prestar apoio às famílias enlutadas. Frente às imprevisibilidades e impedimentos presentes nas rotinas de trabalho, cada agente funerário desenvolve estratégias próprias para a realização de seu trabalho, estiliza seu fazer profissional, mas tem aqueles modos de agir que são compartilhados com os demais trabalhadores do mesmo oficio, o que permite a construção do modo coletivo do agir profissional. O estudo 2 demonstrou que o trabalho dos tanatopraxistas vai além da conservação de cadáveres, abrangendo cuidados suplementares em relação aos corpos sem vida, o que contribui para a diminuição da dor de amigos e familiares. Os tanatopraxistas mobilizam muito de si para realizar um trabalho bem feito, sobretudo nos atendimentos em que os corpos se encontram muito deteriorados, fator que contribui para revitalizar sua atividade, amplamente marcada por alto grau de invisibilidade social, riscos no trabalho e, portanto precarização. No estudo 3 verificamos que para além dos sepultamentos, as exumações de cadáveres são atividades que demandam muito investimento físico e psíquico dos sepultadores/coveiros. Esses trabalhadores destacam a necessidade de ter coragem para encarar a realização desse trabalho altamente rechaçado pela sociedade. Entretanto, é por meio do trabalhar em conjunto, das relações interpessoais marcadas pelo uso do humor, dos acordos de cooperação entre eles e do acesso à memória coletiva e transpessoal desse ofício, que esses trabalhadores conseguem ressignificar os preconceitos vivenciados cotidianamente e dar conta do desenvolvimento de suas atribuições profissionais. Esperamos que os resultados obtidos nesses três estudos possam contribuir para a construção de novos sentidos para a prática profissional desses profissionais, repercutindo em termos de transformação e desenvolvimento do poder de agir desses trabalhadores, bem como na visibilidade dessas categorias profissionais tão essenciais em nossa sociedade.

A pandemia da COVID-19 se tornou uma das maiores crises humanitárias e de emergência em saúde pública mundial, trazendo repercussões psíquicas, sociais e econômicas. Para os profissionais da saúde, além das angústias compartilhadas com a população, ainda se depararam com complexos desafios no tocante a atuação na linha de frente, sendo reputada como um grupo vulnerável a alterações psíquicas. Considerando isto, buscou-se através de estudo transversal e correlacional, caracterizar: Estresse, Burnout e TEPT em profissionais da saúde que estão atuando na linha de frente na pandemia da SARS-CoV-2. Participaram 120 profissionais da equipe multidisciplinar, de dois hospitais públicos do Rio Grande do Norte, dos participantes, 53% atuavam do Hospital Municipal de Natal e 47% no Hospital Giselda Trigueiro. Para investigação, utilizou-se os seguintes instrumentos: questionário sociodemográfico, Escala de Percepção de Estresse, Inventário de Burnout de Maslach e a Lista de Verificação de Transtorno de Estresse Pós-Traumático. A análise dos dados se fundamentou na estatística descritiva e inferencial. Os resultados apontaram níveis moderados de Estresse Percebido com média de 20.71. Considerando as dimensões de estresse (negativo e positivo) houve diferenças estatísticas, destacando uma maior pontuação para o estresse positivo, o qual favorece um melhor desempenho frente as situações de pressão. Em relação ao TEPT, 39,17% dos participantes enquadram-se nos casos prováveis para transtorno, considerando os critérios do DSM-5. Para esse constructo, os sintomas mais prevalentes foram os de revivescência do evento traumático. Na avaliação do Burnout, atendendo-se o critério de níveis elevados nas três dimensões, encontrou-se a prevalência da síndrome em 48,33% dos participantes. Considerando as dimensões de forma específica, as pontuações foram elevadas para Exaustão Emocional 49,17% e baixa Realização Pessoal 84,17%. Na Despersonalização 51,17% dos profissionais pontuaram escores médios e 48,33% altos. Quanto às correlações entre os construtos investigados, identificou-se correlações positivas entre Percepção de Estresse com Burnout e TEPT. E correlações negativas, entre a dimensão Realização Profissional com Despersonalização, TEPT e Percepção de Estresse. A atuação na linha de frente esteve associada a níveis consideráveis de Percepção de Estresse, TEPT e Burnout nos profissionais, indicando necessidade de intervenções voltadas ao cuidado psicoemocional.

A presente tese investiga quais e como as determinações sócio-históricas, econômicas e políticas vêm produzindo impedimentos à implementação da Política de Assistência Social (AS) na esfera do Direito no Município de Santa Maria (SM), localizado na região central do Rio Grande do Sul (RS). Junto a isso, estabeleceram-se objetivos específicos: a) construir a historiografia da Política Municipal de Assistência Social de Santa Maria/RS (PMAS-SM) no período de 2006 a 2021; e b) Identificar como as(os) pesquisadores(as), trabalhadores(as) técnicos e demais indivíduos envolvidos(as) com a AS concebem a implementação da Política no Município; c) Verificar os atravessamentos conservadores e de militarização existentes na cidade de Santa Maria. Para o alcance dos objetivos, realizou-se pesquisa bibliográfica e documental por meio do acesso a documentos publicados em sites e páginas do facebook, que contemplou artigos, dissertações, teses, livros, reportagens em mídia eletrônica, pronunciamentos, leis municipais e trabalhos produzidos nas últimas décadas relativos à cidade de Santa Maria e a PMAS-SM e entrevistas semiestruturadas realizadas com indivíduos envolvidos com a AS. A análise dos dados coletados foi orientada pelo materialismo histórico-dialético articulado entre a totalidade, a contradição e a mediação. A pesquisa mostra a imposição de um conservadorismo na tessitura social de Santa Maria, metabolizado por uma moral burguesa que insiste em eclipsar a “questão social” e pautar a PMAS-SM na lógica caritativa, de benemerência e filantrópica. Importantes marcos vão se estruturando para a composição da PMAS-SM como uma política pública assentada na esfera do direito por meio da organização política dos(as) trabalhadores(as) defensores(as) da Política. Destaca-se, no entanto, a presença de elementos desagregadores, de desmobilização e adoecimento dos indivíduos diante das lutas realizadas em prol da Política. Por fim, problematiza-se os desdobramentos e as permanências da ação política e à intervenção do Estado, a desvelar forças sociais conservadoras e militarizadas presentes no município e na PMAS.

O número de mortes violentas e prematuras entre adolescentes e jovens no Brasil e no mundo vem aumentando, sendo o suicídio a segunda causa de morte dos mesmos à nível mundial. Diante disso, invariavelmente a morte e o luto invadem o espaço escolar. Quando ocorre o suicídio de um estudante, o impacto é ainda maior, pois além de ser uma morte inesperada, violenta e estigmatizada, envolve uma pessoa jovem, gerando ainda mais comoção na comunidade escolar. O suicídio impacta não somente os mais próximos ao falecido, mas uma grande rede de pessoas que no continuum de sobrevivência estão entre os expostos, afetados e enlutados. Enlutados pelo suicídio possuem maiores chances de desenvolver um adoecimento emocional e a terem comportamentos suicidas, principalmente entre adolescentes e jovens, podendo favorecer o suicídio por contágio. Os educadores também são atingidos, mas não encontram espaços de acolhimento e ainda se sentem despreparados para lidar com seus alunos diante dessa situação de crise. Este estudo objetiva, portanto, compreender a vivência da perda e do luto entre estudantes e educadores, diante do suicídio de aluno (s), no contexto educacional. A metodologia utilizada foi a qualitativa com aporte teórico da hermenêutica gadameriana, por meio dos instrumentos: entrevista narrativa e cenas projetivas com os estudantes e educadores que passaram pela experiência de perder um estudante por suicídio entre 2011 e 2021. Foram realizadas 6 entrevistas com estudantes (matriculados e egressos), sobreviventes de suicídios diferentes, entre 17 e 22 anos, e com 3 professores, do Instituto Federal do Rio Grande do Norte (IFRN) de 3 campis distintos: Natal Central, Natal Cidade Alta e Parnamirim. A tese foi construída sob forma de artigos. O primeiro refere-se a uma revisão integrativa, intitulada “Luto por suicídio e posvenção na escola: uma revisão integrativa”, que buscou na literatura o conhecimento já produzido acerca do suicídio e do luto por suicídio na escola, na perspectiva de alunos e profissionais da educação, a partir de artigos nacionais e internacionais. Os resultados apontaram para a necessidade de se considerar a cultura, bem como as necessidades individuais dos sobreviventes ao se formular programas de posvenção na escola, além de políticas educacionais que assegurem a implementação prévia de planos de gerenciamento de crises. Verificou-se também diminuta produção de estudos que contemplassem os educadores e, no Brasil e na América Latina, uma lacuna expressiva em relação a essa temática. O segundo artigo “Quando o luto por suicídio invade a escola: o desamparo dos estudantes” identificou a significação da morte pelos estudantes como um fim inevitável, um recomeço na vida espiritual e uma possibilidade de ressignificar o viver. Já o significado do suicídio surgiu como uma escolha diante do desespero e da solidão e o não querer morer de fato; egoísmo e ausência de culpabilização; além de um resultado do contexto suicidante em que vivemos. Suas manifestações em relação ao impacto dessa perda se deram a nível intrapessoal (choque, alguns medos, ansiedade, tristeza, impotência, culpa e manifestações fisicas, cognitivas e comportamentais), interpessoal e transpessoal. Dentro do continuum de sobrevivência, os estudantes estiveram entre os expostos, afetados e enlutados por suicídio, demonstrando a necessidade de serem amparados pela instituição de ensino. O terceiro, “Luto por suicídio e posvenção na escola: as estratégias de enfrentamento dos estudantes e o cuidado que gostariam de receber”, identificou que o enfrentamento dos adolecentes/jovens se deu através de conversas com amigos, apoio da religiosidade, de forma solitária, com pouco e descontínuo suporte institucional. Ressaltaram o contexto suicidante que pode impulsionar o suicídio e, também, o contexto adoecedor após o impacto dessa morte, em que ficam divididos entre a própria dor e a necessidade de ser apoio para outros amigos, que aparentam estar sofrendo ainda mais. O quarto artigo intitulado “Quando o suicídio de um estudante invade a instituição de ensino: o luto invisibilizado dos educa(dores)” abordamos os impactos dos suicídios nos níveis inter, intra e transpessoal nos professores, evidenciando que, a depender de cada um dos suicídio, eles se encontram no continuum de sobrevivência entre os expostos, afetados e enlutados (a curto prazo). Porém, receberam pouco suporte relacionados a posvenção ao suicídio pela instituição, tornando-os invisibilizados em suas dores e despreparados para lidar com os estudantes sobreviventes. Por fim, o quinto artigo, “Quando o suicídio de estudante invade a instituição de ensino: enfrentamentos dos educa(dores) e posvenção” que discute o enfrentamento dos professores: a participação em ritual de despedida, ajuda de pares e, na falta de suporte social, o enfrentamento ocorreu de forma solitária. Identificamos ainda o despreparo institucional, o retorno ao trabalho sem o apoio necessário, a desarticulação da equipe multiprofissional e a ausência de rituais acerca do legado do estudante, fazendo com que seus lutos fossem invisibilizados. Concluimos ser imprescindível a formulação de programas prévios de posvenção do suicídio em ambientes educacionais, que contemplem estudantes e educadores, considerando suas especificidades e necessidades, próximos ou não dos falecidos, os aspectos culturais, além de sua localização dentro das categorias do continuum de sobrevivência, o que irá fundamentar as ações de cuidado e prevenção de comportamentos suicidas nos impactados pelo suicídio no contexto das instituições de ensino.

O presente trabalho buscou contribuir para a compreensão dos discursos do contexto de atividade de trabalho análogo à escravidão (TEA) de trabalhadores resgatados da  cadeia produtiva da carnaúba no Rio Grande do Norte (Brasil). Tal esforço interpretativo buscou apoio nos  aportes teóricos da psicologia histórico-cultural, clínicas do trabalho e diálogos com a tradição francófona de análise de discurso, e se desdobrou em três estudos: 1) Gênese, caracterização e do TEA; 2) binômio liberdade-servidão e resistências ao TEA; 3) Narrativas (auto)biográficas dos resgatados do TEA. Em termos de método a presente pesquisa se filia de] a uma abordagem qualitativa-interpretativa, fundada no procedimento do estudo de caso, utilizando as seguintes técnicas de coleta, tratamento e análise do material discursivo obtido: no estudo 1 realizou-se análise dialógica discursiva  do corpus documental obtido na operação de nº 62/2018 pelo  GEFM (Grupo Especial de Fiscalização Móvel), no estudo 2 foi realizada análise narrativa  do corpus teórico-bibliográfico e  no estudo 3 análise discursiva das narrativas (auto)biográficas (AADNA)  do corpus das entrevistas transcritas.. Os resultados apontaram para tensões existentes entre os discursos o patronal caracterizado pela prescrição, injunção e naturalização do crime de trabalho análogo ao de escravo, pouca responsabilização ético-moral e persistência do ciclo de escravização na biografia dos participantes,  e o discurso fiscalizatório, marcado pela narração argumentativa-expositiva-descritiva, em que o real é exposto em seus impedimentos, verificando-se ainda, o compromisso ético-dialógico com a desnaturalização e defesa do trabalho decente, livre e sustentável (estudo 1). Discursos sustentados, ainda, por um sujeito do discurso histórico-cultural afetado em seu devir-potência-ação  face às ilusões das paixões, do medo, dos afetos tristes responsáveis pela servidão (estudo 2) e por fim, narrativas (auto)biográficas perpassadas por histórias e memórias envoltas no TAE geracional e infantil,  marcado por afetos tristes e de sentido dual; reforçado por discursos individualizantes de pseudoliberdade, de “parceria” com as instância de escravização, de ausência por completo de contraditório, de sujeito objetificado, descartável, coisificado, massificado, de ausência de alteridade, de agendas civilizatórias apagadas, esvaziadas. Assim, há que se investir no poder de agir, na autoria do sujeito, no devir-potência, na transformação social.

A identificação do conceito de vivência na teoria do desenvolvimento de Vigotski enquanto unidade dinâmica da consciência e unidade da relação personalidade e meio destaca a relevância de suas articulações ao sistema teórico do autor. No entanto, constata-se um cenário desafiador para a compreensão e integração do conceito referido na teoria de Vigotski em razão das dificuldades de tradução que o envolvem, plurissignificação no contexto da língua e cultura russas, bem como de sua obra, além das diversas articulações do conceito na teoria e seu caráter pouco desenvolvido, em razão da morte prematura de Vigotski. Tal cenário favorece a elaboração de diferentes concepções e interpretações sobre o conceito de vivência tendendo a compreensões parciais e fragmentadas. Diferentes pesquisadores notam o interesse crescente relativo ao conceito e o cenário diversificado e pouco integrado emergente, enfatizando a necessidade de sua articulação e integração. Diante disto, a presente tese busca articular e discutir as múltiplas compreensões atribuídas ao conceito de vivência no contexto da teoria do desenvolvimento de Vigotski em trabalhos que se debruçam sobre o tema. Foi feito um levantamento através do portal de periódicos da CAPES e Google Acadêmico das produções que se referiam ao conceito de vivência na teoria de Vigotski publicados até 2018, nos idiomas português, inglês, espanhol e francês, utilizando como descritores as diferentes nomenclaturas e traduções do termo vivência/perejivânie. Chegou-se a um total de 211 trabalhos, dos quais 45 foram analisados, tendo em vista seu foco de discussão voltado centralmente para o conceito de vivência. O processo de análise resultou na identificação de oito eixos de articulação (não-excludentes) das compreensões sobre o conceito, são eles: A vivência como função psicológica; A vivência como atividade; A vivência como unidade afetivo-cognitiva; A vivência como prisma refrator; A vivência como unidade do desenvolvimento humano; A vivência como unidade da consciência; A vivência como vivência dramática; A vivência como conceito versus fenômeno. Os resultados permitiram sintetizar as dimensões relativas às compreensões envolvidas no conceito de vivência, avançando no caminho de um entendimento mais integrado e abrindo espaço para o desenvolvimento das discussões efetuadas.

A presente pesquisa objetivou compreender a experiência da decisão do juiz federal de primeira instância a partir da narrativa de quem exerce a magistratura. A proposição de escuta dos juízes apresentou-se como outra possibilidade de aproximação entre a Psicologia, o Direito e o Judiciário, diferentemente da tradicional relação baseada em pareceres periciais que se estabeleceu entre esses campos do conhecimento. Os três colaboradores, dois juízes e uma juíza, foram selecionados dentre os magistrados da Seção Judiciária da Justiça Federal no Rio Grande do Norte e que exerciam a judicatura na Cidade do Natal. Este estudo configurou-se como uma pesquisa qualitativa de inspiração fenomenológica hermenêutica, com base na ontologia do filósofo Martin Heidegger. O intrumento de acesso ao vivido pelo colaborador da pesquisa, foi a entrevista narrativa. A compreensão e interpretação do fenômeno pesquisado deu-se a partir do círculo compreensivo de Heidegger. Os momentos da compreensão das narrativas foram: afetação pelo depoimento ouvido; transcrição do depoimento ouvido; identificação dos temas; diálogo entre as reflexões feitas a partir das etapas anteriores e a literatura. Ao perguntar aos juízes federais: “Como é para você o processso de decisão na sua atividade de trabalho?”. A questão suscitou respostas em virtude da condição humana do existir, anunciaram como cada juiz se sentia em jogo enquanto um existente no exercício da magistratura. E que em uma sentença também está em jogo angústia, vulnerabilidade existencial, vida e morte, o olhar dos pares, além da repercussão social de suas sentenças. As falas estavam relacionadas aos sentidos enraizados no mundo, falam do horizonte de pertencimento dos juízes, referiam os modos de relações e de articulação do juiz com o que lhe chegava no mundo. No encontro com o outro, o juiz se encontrava com o drama que também lhe pertence, que é ser a sua própria questão.

O Transtorno do Espectro Autista (TEA) vem sendo muito pesquisado devido ao reconhecido aumento do número de casos, provavelmente associado à sua identificação precoce, e ainda, pelo uso de estratégias mais amplas de diagnóstico. Por possuir etiologia múltipla, nenhum modelo ou abordagem clínica, metodológica ou terapêutica poderia por si mesmo abranger a verdade. Ele se situa no cruzamento de numerosas abordagens clínicas. O objetivo do estudo consiste em analisar as abordagens interventivas na área de Psicologia utilizadas em crianças com TEA em instituições da cidade de Natal. Trata-se de estudo exploratório, transversal, sendo a amostra composta por conveniência. Foram selecionados oito profissionais de psicologia de três instituições referências em TEA da cidade de Natal/RN. O instrumento utilizado foi um questionário elaborado pela pesquisadora e para a análise foi utilizada a análise de conteúdo de Bardin (1977). Os resultados mostraram o delineamento prático a partir do referencial teórico escolhido que moldam as propostas de intervenção e o olhar para a criança com autismo. A partir delas foram encontradas três categorias: base teórica, intervenção e benefícios de cada proposta interventiva. O estudo pretendeu destacar a necessidade de promover espaços de discussão cientifica possibilitando diálogos e construção de uma diversidade de modos de conceber o transtorno assim como o reconhecimento da pluralidade que se apresenta em cada sujeito com o diagnóstico de TEA e para isso a importância de uma diversidade nos modos de conceber as intervenções permitindo contextos, também múltiplos, de acolhimento.

O fenômeno do superencarceramento no Brasil, potencializado nas últimas décadas, expõe facetas cruéis do Sistema de Justiça Criminal, que estão ancoradas em ideologias cishétero-patriarcais-racistas-classistas. Tais ideologias legitimam e forjam um ideal social em prol da ordem punitiva com vistas à garantia do bem comum, enfatizando o combate à criminalidade materializada no estereótipo do “inimigo” (geralmente encarnado em pessoas negras, pobres e de origem periférica). Evidencia-se, assim, a importância de discutir as opressões de classe, raça e gênero, de forma imbricada, relacionando-as à seletividade penal. As mulheres privadas de liberdade têm somada aos estereótipos próprios do “Se mulher” a culpabilização que lhes é imposta em decorrência do delito cometido, já que não se pode desconsiderar o fato de que estar encarcerada ou ser egressa do sistema prisional brasileiro pressupõe a negação de uma série de direitos e o aprofundamento de condições vulneráveis. Dessa forma, faz-se importante trazer a discussão do Feminismo Marxista sobre as relações patriarcais de gênero imbrincadas às relações sociais de classe e raça. Somado a essas problematizações, traz-se ao debate o crescente sucateamento das unidades prisionais de norte a sul do país, além das degradantes condições em que se dá a privação de liberdade – sob denúncias de tortura, maus tratos, trabalhos forçados, precárias condições sanitárias e ausência de aparato (técnico-estratégico, humano e material) para o atendimento mínimo às exigências legais. Considerando tais problemáticas, este trabalho tem por objetivo discutir as ações de atendimento em educação, saúde e assistência religiosa destinadas às mulheres privadas de liberdade nas unidades prisionais femininas da região metropolitana de Natal-RN. Fazem parte desta pesquisa, como interlocutores do campo, dez pessoas, sendo nove mulheres e um homem, que estão ligadas a alguma área de atendimento às mulheres encarceradas nas unidades prisionais, sendo elas: equipe interna da unidade (2), equipe externa (3) e gestoras/es (5). Os procedimentos e instrumentos de coleta utilizados foram: a pesquisa documental online e em campo, quando foram realizadas entrevistas semiestruturadas. Os resultados demonstraram que as unidades prisionais femininas possuem uma estrutura física precária que impõem condições insalubres e, por conseguinte, cerceia a garantia de diversos direitos às mulheres. Além disso, constatou-se a insuficiência e a descontinuidade no atendimento nas três áreas analisadas, sem frequência, padronização, formação para as equipes e sem a garantia da universalidade do acesso das mulheres encarceradas às ações, havendo inclusive seletividade na definição de quem será ou não atendida e dependência de ações externas de cunho assistencial para manutenção das atividades. A situação das mulheres aprisionadas na região metropolitana de Natal-RN expõe o abismo que está colocado entre o formal, aquilo que é para ser feito, e o material, aquilo que realmente acontece, aguçando as ausências e se configurando como uma máquina estatal de reforço e ratificação de uma política de segurança pública genocida, com ranço racista que remonta à época escravagista, de extermínio daquelas/es que são marcadas/os pelo julgo da classe e da raça. É imprescindível, portanto, desvelar as condições de sobrevivência a que estão submetidas as mulheres encarceradas, evidenciando o quão mais opressor podem ser as legislações e instituições, pensadas por homens para homens, quando desconsideram as idiossincrasias e necessidades das mulheres.

No Brasil, somente no ano de 2017, 65.602 vidas foram brutalmente exterminadas, das quais 35.783 eram jovens. A região Nordeste concentrou as maiores taxas de letalidade infantojuvenil, fenômeno considerado como “nordestização dos homicídios”. O Ceará revelou o maior aumento de assassinatos da federação, com 5.433 vítimas, mais de 76% do segmento infantojuvenil. O legado de uma sociedade colonial e herdeira das diásporas e genocídios, negros ainda assombra e aciona mecanismos mortíferos racializando os homicídios no Estado com taxa de 87,3 negros para cada 100 mil habitantes (12,7 não negros). Na capital cearense, 2.141 pessoas tiveram suas vidas ceifadas, destas 71% eram homens negros ou pardos, pobres e habitantes de zonas urbanas periferizadas, como no caso dos cinco bairros que constituem a região denominada de Grande Bom Jardim (GBJ). Esse território, encontra-se historicamente manchado de sangue pelas lógicas “necropolítica” e neoliberal, alicerçadas por mecanismos que subjugam as vidas ao poder da morte, agudizam a criminalidade, violências e letalidade contra os corpos jovens racializados, considerados supérfluos ao capital e a dinâmica do consumo.Partindo desse debate, pretendemos tematizar e problematizar esse fenômeno, bem como, refletir sobre as formas pelas quais o poder político se apropria dessas vidas como objeto de gestão e operam à partir da produção e manutenção de mecanismos que “precarizam” e “apagam” alguns grupos considerados “matáveis” e “indignos de luto”. Tal leitura de cenário se encarna a partir das significações tecidas e vocalizadas pelas juventudes periféricas do GBJ, tendo como contraponto os movimentos sociais enquanto práticas de resistências que compõem o Fórum de Juventudes da maior articulação sócio-política do território, a Rede de Desenvolvimento Local, Integrado e Sustentável do GBJ (Rede DLIS). Esta Rede, composta por 25 entidades, constitui-se como espaço de resistência, incidência política e luta popular no território, contribuindo de forma articulada para o fortalecimento das ações de diagnóstico, planejamento e monitoramento de políticas públicas para garantia e efetivação de direitos humanos e enfrentamento da violência contra as juventudes. Destarte, partimos da seguinte pergunta de pesquisa: quais as principais práticas de resistências e lutas populares, implicadas e comprometidas estrategicamente com o enfrentamento à letalidade juvenil no Grande Bom Jardim? A partir disso, pretendemos, como objetivo geral: cartografar práticas de resistências dos(as) jovens que compõem o Fórum de Juventudes da Rede de Desenvolvimento Local, Integrado e Sustentável (Rede DLIS), criadas no território do GBJ, em Fortaleza, voltadas ao enfrentamento à letalidade de jovens. Tendo por objetivos específicos: conhecer trajetórias de vida de jovens que compõem o Fórum de Juventudes da Rede DLIS; compreender discursos/narrativas de jovens que compõem a Fórum de Juventudes da Rede DLIS acerca da dinâmica cotidiana de intensificação dos homicídios no território e os seus efeitos na produção de subjetividades; analisar a partir de quais estratégias o Fórum de Juventudes se articula a outros grupos locais, coletivos e entidades que compõem a Rede DLIS no enfrentamento à letalidade juvenil. Optamos pela pesquisa qualitativa sob a perspectiva da cartografia como estratégia metodológica de pesquisa-inter(in)venção, acompanhando as atividades desenvolvidas pelo Fórum de Juventudes e utilizando como ferramentas o diário de campo e as entrevistas semiestruturadas. Utilizamos como referenciais teóricos e epistemológicos os diálogos entre a Psicologia Social e autores(as) como Butler, Mbembe, Fanon, Foucault, Agamben, Gohn, Ammann, entre outros(as) que problematizam temáticas que interseccionam marcadores sociais de diferença produtores de violências e mortes, proporcionando uma leitura da construção social que é também cultural, histórica, política e psicossocial.